پاورپوینت کامل تاریخ علم المنطق عند العرب ۲۷ اسلاید در PowerPoint


در حال بارگذاری
10 جولای 2025
پاورپوینت
17870
2 بازدید
۷۹,۷۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ علم المنطق عند العرب ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ علم المنطق عند العرب ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ علم المنطق عند العرب ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدمه نجیب محمود، مقدمه مترجم در پنج بخش، مقدمه مؤلف و متن اثر در دو بخش (بخش اول خود حاوی شش فصل) است.

گزارش محتوا

رشر‌ دو‌ کتاب در تاریخ منطق دوره اسلامی دارد: یکی مطالعاتی در تاریخ منطق دوره‌ اسلامی‌ که در سال ۱۹۶۳م، به‌ چاپ‌ رسیده‌ است و دیگری سیر‌ منطق‌ در دوره اسلامی می‌باشد‌ که‌ یک سال پس از آن چاپ شده است. اگرچه کتاب دوم، یک سال دیرتر‌ به‌ چاپ رسیده است، اما به دلیل‌ ارجاعاتی‌ که وی‌ در‌ کتاب‌ نخست خود به آن‌ داده است، می‌توان حدس زد که هر دو کتاب هم‌زمان با یکدیگر و یا با فاصله اندکی‌ از‌ یکدیگر نگاشته شده‌اند. بر طبق گفته‌ رشر‌ در‌ پیشگفتار،‌ هر دو‌ کتاب وی به‌ درخواست‌ مؤسسه ملی علوم‌ و با حمایت مالی این مؤسسه در جهت بررسی سیر منطق در دوره‌ اسلامی‌ نگاشته‌ شده است. این مؤسسه در سال ۱۹۵۹م‌، بورسی‌ را‌ تحت ‌اختیار‌ وی‌ قرار‌ داده و آن را مجددا در سال ۱۹۶۱م، تمدید نموده است و از وی تقاضای گزارشی نظام‌مند از سیر منطق در دوره اسلامی را داشته است. رشر کتاب دوم‌ خود را نتیجه اصلی این تحقیقات می‌داند. درحالی‌که کتاب نخست تنها آغاز و محرکی برای دانشجویان علاقه‌مند به تاریخ منطق است. برای نوشتن تاریخ منطق به اطلاعات مقدماتی فراوانی نیازمندیم که‌ به‌زعم‌ رشر می‌توان آن را در دو کتاب وی و عمدتاً دومین کتاب یافت. اگرچه این دو کتاب مانند هر کتاب مقدماتی دارای نواقصی هستند، اما نویسندگان چنین کتاب‌هایی به دلیل‌ پیش‌گام‌ بودن، قابل ‌تقدیرند. رشر را می‌توان پیش‌گام مطالعات در تاریخ منطق در دوره اسلامی دانست. کتاب دوم رشر شامل دو بخش‌ عمده‌ است. در بخش نخست آن به منطق دوره‌ اسلامی پرداخته شده و در بخش دوم آن به منطق‌دانان دوره اسلامی[۱]‏. ‌

پس از پیشگفتار و مقدمه‌ای یک‌ صفحه‌ای،‌ به بخش‌ اول‌ کتاب‌ می‌رسیم. رشر در فصل نخست از این بخش با عنوان «قرن اول‌ منطق‌ دوره اسلامی»، پس از بیان مقدمه‌ای‌، در چهار محور سخن می‌گوید‌: واسطه‌های‌ مسیحی سریانی در انتقال منطق‌ یونان‌ به عرب‌ها، حمایت‌های دولتی از مطالعات‌ منطقی در عصر عباسی، آثار عربی در‌ منطق‌ پیش از قرن ۳ق/۹م، دستاوردهای اولین‌ قرن‌ منطق‌ دوره اسلامی. او‌ در‌ این فصل، درصدد‌ است‌ تا نحوه انتقال منطق یونان به محیطی عرب‌زبان را روایت نماید و همچنین آغاز مطالعات‌‌ منطقی‌ در میان عرب‌ها از قرن ۲ق/۸م، تا‌ زمان‌ مرگ شاگردان‌ و همکاران‌ دانشمند‌ بزرگ، حنین بن اسحاق‌، در حدود ۳ق/۹م، که بیشترین نقش در انتقال را ایفا نمود[۲]‏.

وی در مقدمه، مدعی است‌ که‌ منطق دوره اسلامی ربطی به فلسفه‌ مشرق‌زمین‌ نداشته‌، همانند‌ فلسفه و علوم‌ عربی، کاملاً غربی است؛ زیرا کاملاً در سنت یونانی متقدم رشد یافته است‌ و بیان‌ منطق‌ این قرن در واقع روایت‌ همان منطق‌ یونان‌ است‌ و تلبس‌ آن‌ به‌ جامه‌ای عربی. انتقاداتی به این سخن وارد است که محمد مهران در پاورقی آورده است. گرایش‌های بسیاری از شرق‌شناسان در مطالعاتشان از کسی پنهان نیست[۳]‏.

عنوان فصل دوم از بخش نخست، اولین شکوفایی منطق دوره‌ اسلامی‌ است که رشر در این فصل‌ نیز‌ مطالب‌ را‌ تحت‌ عناوین‌ فرعی مطرح می‌نماید. این‌ عناوین فرعی، پس از مقدمه‌ای مختصر، به‌ترتیب عبارتند از: مکتب‌ بغداد، گسترش مطالعات منطقی‌ در‌ اسلام سده‌ی ۴ ق/۱۰م، منطق و سنت دینی‌، برخی‌ موضوعات‌ جنجالی‌ در‌ منطق‌ دوره اسلامی قرن ۴ق/۹م، دستاوردهای عمده‌ منطق‌ دوره اسلامی در قرن ۴ق/۱۰م، سیر تطورات در دومین دوره‌ منطق دوره اسلامی. مبحث مذکور نیز‌ همانند‌ تمامی‌ فصول ابتدا با مقدمه‌ای آغاز می‌گردد. در‌ مقدمه‌ به‌ این‌ امر‌ اشاره‌ می‌شود که‌ علی‌رغم دوره نخست که بارزترین مشخصه آن ترجمه و هضم مطالب بود، در این دوره، خلاقیت بیشتری را در مطالعات منطقی در اسلام شاهد هستیم؛ دوره‌ای‌ که آثار واقعاً مستقلی را در منطق به منصه ظهور می‌رساند که البته‌ بر مبانی ارسطویی استوار است. «آثار مستقل» از دید رشر ب

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.