پاورپوینت کامل تاریخ تشیع از صدر اسلام تا پایان دوره خلفای راشدین ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ تشیع از صدر اسلام تا پایان دوره خلفای راشدین ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ تشیع از صدر اسلام تا پایان دوره خلفای راشدین ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ تشیع از صدر اسلام تا پایان دوره خلفای راشدین ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

این کتاب از یک پیشگفتار و یک مقدمه و پنج بخش به این ترتیب تشکیل شده است: ۱. تشیع در عصر رسول خدا(ص) (شامل ۵ فصل)، ۲. تشیع در عصر خلافت ابوبکر (شامل ۷ فصل)، ۳. تشیع در عصر خلافت عمر (شامل ۲ فصل)، ۳. تشیع در عصر خلافت عثمان (شامل ۳ فصل) و ۵. تشیع در عصر خلافت على(ع) (شامل ۵ فصل).

گزارش محتوا

درباره روش و محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

نویسنده در پیشگفتار هدفش را از نگارش این اثر چنین معرفى کرده است: بسیارى از نویسندگان از فرق مختلف اسلامى بر اساس آن‌چه در کتاب‌هاى معروف آنان آمده است؛ نه این‌که تشیّع و مکتب اهل‌بیت(ع) را به عنوان مذهب اصلى یا مذهب مستقل و رسمى در کنار مذاهب چهارگانه اهل سنت (حنفى و حنبلى و شافعى و مالکى که حدود دو قرن پس از پیامبر اسلام(ص) پیدا شده است) نمى‌دانند، بلکه برخى آن را ساخته و پرداخته بیگانگان مى‌دانند و بعضاً به یهود و مجوس نیز نسبت مى‌دهند یا این‌که آن را پدید آمده بعد از خلافت عثمان یا پس از قرن اول هجرى مى‌دانند. براى پى بردن به ریشه اصیل این مکتب از زمان پیامبر(ص) و مستندات و شواهد تاریخى آن و براى دفاع از حقّانیت مکتب تشیّع و اهل‌بیت(ع) و روشن شدن اذهان دانش‌پژوهان و محققان مسلمان برآنیم تا به تحلیل اجمالى از مباحث ریشه‌اى تاریخى مسأله‌ى خلافت بعد از پیامبر(ص) و حقّانیت على(ع) براى امر خلافت پرداخته و مدارک را به‌طور علمى مورد بررسى قرار دهیم.[۱]
همچنین نویسنده در مقدمه‌اش یادآور شده که مهم‌ترین موضوع در تاریخ شیعه در دوره بعد از رحلت پیامبر(ص)، روشن شدن دلایل انحراف امامت و خلافت از مسیر اصلى خود و ریشه‌هاى آن، دلایل عدم انتخاب على(ع) به عنوان شاخص تاریخ شیعه به رهبرى جامعه، با وجود نصوص مستند و معتبر رسیده از پیامبر اکرم(ص) مى‌باشد که باید تبیین گردد. لازم به تذکر است که تاریخ مکتوب و مشهور نوعاً به این قسمت اشاره‌ى صریح ندارد. لذا تاریخ تشیّع را باید در لابلاى مکتوبات مختلف اعم از ادبیات، تاریخ، تفسیر، و رجال و حدیث جست، چرا که آن‌چه تاریخ‌نگاران نوشته‌اند آن چیزى است که حاکم بوده است و آن‌چه که حاکم بوده است خلافت انحرافى بوده است نه شیعه. در این تحقیق برآنیم که روشن گردد تشیع از همان زمان صاحب رسالت یعنى پیامبر اکرم(ص) به ما رسیده است و ریشه در ایرانیان یا عبدالله بن سبا ندارد بلکه اساس و ریشه آن را در زمان شارع اسلام و عهد او جستجو کنیم. فقط مى‌خواهیم سابقه‌ى تشیّع و تقدم آن نسبت به هر نحله و مذهب و مکتب را صرفا از بعد تاریخى اثبات نماییم.[۲]
بر اساس تحقیق نویسنده: گروهى از صحابه‌ى برجسته‌ى پیامبر(ص) با تأکید بر این‌که خلافت به تصریح رسول خدا(ص) حقّ على(ع) است، پس از رحلت رسول اکرم(ص) با ابوبکر بیعت نکردند و به‌طور جدّى از مواضع على(ع) پیروى نمودند و خواستار جانشینى على(ع) بودند و تا زمانى‌که على(ع) مصالحه ننمود آنان نیز از امامشان پیروى می‌کردند و بعدها نیز با صلاحدید آن حضرت(ع) در بعضى امور همکارى داشتند.[۳]
بر طبق پژوهش نویسنده: در این‌که بیعت على(ع) یا استنکاف از بیعت ابوبکر و بعد از وفات حضرت زهرا(س) چگونه بود؟ آیا با میل و علاقه بود یا به زور و ناچارى، یا از باب تقیّه؟ جاى بحث دارد. علماى اهل سنّت آن را بالطّوع مى‌دانند و برخى هم اجبار و اکراه را در مقدّمات آن و حتّى زور و تهاجم و شکستن در خانه‌ى زهرا(س) را نیز تصریح کرده‌اند. در این مورد، اقوال شیعه و علماى امامیّه را مى‌توان به دو دسته تقسیم کرد: الف) گروهى معتقدند که على(ع) با ابوبکر بیعت کرد ولى با اجبار و اکراه و از باب تقیّه نه به میل و رضاى خود. ب) گروه دوم بر این عقیده‌اند که وى اصلاً بیعت نکرد