پاورپوینت کامل تاریخ الیهود و آثارهم فی مصر ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ الیهود و آثارهم فی مصر ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ الیهود و آثارهم فی مصر ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ الیهود و آثارهم فی مصر ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر دو بخش دراسه (مقدمه‌ای کوتاه، شرح حال مقریزی و تمهید) و نص (متن کتاب) است.

گزارش محتوا

محقق اثر، کتاب را با این عبارت آغاز کرده است: هیچ محقق یا خواننده‌ای شک ندارد که کتاب «تاریخ الیهود و آثارهم فی مصر»، نام کتابی است که هرکس که شرح‌حال مقریزی را ذکر کرده از آن یاد کرده و جزء تألیفاتش آورده است؛ لکن یکی از مباحث و مواردی است که جداگانه در موسوعه مقریزی معروف به «کتاب المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار» در جزء دوم صفحه ۴۶۴ تا ۴۸۰، آمده است و ما برای احیای تراث عربی مصر، به بررسی و تحقیق آن پرداخته‌ایم[۱]‏.

هجوم تاتار به عالم اسلامی، هجومی ویرانگر و مخرب از سوی قومی بود که مدنیت آنها را بیدار و تمدن آنها را آراسته نکرده بود… پس در سال ۶۵۸ق، به رهبری هولاکو به بغداد یورش بردند و زمین را زیر پای خلیفه عباسی، معتصم به لرزه درآوردند و افراد بسیاری را که از جمله آنها علما بودند، کشتند و کتب آنها را در رود دجله ریختند… و بغداد در آن روز پایتخت عالم اسلامی و خلافت عباسی بود… کتاب، نتیجه فرهنگ و تمدن قرن‌هاست و فرهنگ‌ها و تمدن‌ها و علوم، مبتنی بر ماقبل خود است… پس از تخریب بغداد و غرق کردن کتب، امید علما در محافظت بر گذشته منحصر شد؛ لذا تألیف علمی کتب جدید، به تألیف موسوعات مبدل گردید… و طبیعت موسوعات، گردآوری پراکنده‌هاست. پس بسیاری از علما و ادبای مسلمان به گردآوری مطالب علمی، ادبی و تاریخی‌ای توجه کردند که پراکنده در کتب قدیمی باقی‌مانده، بود یا با روایت و شنیدن دریافته بودند. سپس این حقایق را مرتب کرده و هر گروه همانندی از آنها را در سلکی واحد منظم نمودند؛ «نهایه الأرب» نویری (متوفی ۷۳۲ق)، «صبح الأعشی فی صناعه الإنشاء» قلقشندی و «مسالک الأبصار فی ممالک الأمصار» ابن فضل‌الله عمری، از جمله این موسوعات است[۲]‏.

وجود موسوعات جامع در زمینه‌های مختلف علمی، ما را بر آن می‌دارد که عصر مزبور را «عصر موسوعات» بنامیم. این موسوعات و سیر و طبقات، ارزش فراوانی برای محققین و خوانندگان دارد؛ چراکه دسترسی به حقایق فراوانی که کتب اصلی آنها مفقود شده و در اختیار محققین امروز نیست را فراهم می‌کند…[۳]‏.

محقق کتاب پس از مقدمه، شرح حال مقریزی را با اشاره به زندگی علمی و زوایای اخلاقی و ادبی و اساتید وی مورد بررسی قرار داده است. در پایان نیز لیستی از تألیفات وی را ارائه کرده است[۴]‏.

محقق همچنین تمهید خود را با معرفی عبرانی‌ها آغاز کرده است؛ عبری‌ها یا عبرانی‌ها پیش از رسیدن به سرزمین کنعان (فلسطین) گروهی از عشایر سامی بدوی بودند که پیرامون شهرهای بزرگ عراق پراکنده بودند. پس چون ابراهیم(ع) از اور (عراق) به سرزمین کنعان (فلسطین) کوچ کرد، کنعانی‌ها به «عبرانی» مقلب شدند؛ چراکه از رود بزرگ «فرا