پاورپوینت کامل تاریخ العباسیین ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ العباسیین ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ العباسیین ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ العباسیین ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

مطالب کتاب در شش باب تدوین شده و در پنج باب اول به ترتیب زندگى هارون الرشید، محمد امین، مأمون، محمد معتصم بالله و الواثق بالله آمده است. در یک باب با عنوان خاتمه نیز ذکر کارگزاران بنى‌عباس در آفریقا آمده است. هر یک از ابواب از بخشهاى مختلفى تشکیل شده است که مطالب آن از منابع مختلف با ذکر منبع نقل شده است.

گزارش محتوا

ذکر اخبار خلفاء و معاصرینشان از امراء و وزراء و علماء و کاتبان و شعراء به شیوهاى زیبا و سلسله‌وار و برقرارى ارتباط بین خلفاى بنى‌عباس و عمّال آنها در آفریقا از ویژگی‌هایى است که کتاب را از آثار دیگر متمایز کرده است و توجه مورخین را به سوى آن جلب کرده است. از منابع مهمى که بسیار از آنها نقل شده است، تاریخ ابن‌عساکر، تاریخ نویرِى و کتاب «فرج بعدالشده» است.

خلاصه‌اى از مطالب ابواب مختلف کتاب به ترتیب بدین شرح است:

پس از مرگ هادى عباسى فرزندش هارون به حکومت رسید. در ابتداى این باب بیعت خالد بن یحى برمکى با او و وزارت برامکه در حکومت او تشریح شده و نام هر یک و مناصبشان ذکر شده است. آنچه توجه خواننده را به خود جلب مى‌کند توصیفاتى است که در منابع اهلسنت از فضائل و عبادات او آمده است. در بخشى از کتاب به نقل از تاریخ نفطویه آمده است: «رشید هر شبانه روز صد رکعت نماز مى‌گزارد و بى‌دلیل آن را ترک نمى‌کرد. در هر روز از اموالش هزار درهم بر فقراء انفاق مى‌کرد علم را دوست مى‌داشت و اهل علم را اکرام مى‌کرد و اسلام را بزرگ مى‌داشت».
این در حالى است که شاید بتوان گفت دوران حکومت هارون، بدترین دوران براى شیعیان بویژه امام موسى بن جعفر(ع) بود. نویسنده در بخش دیگرى از این باب سربسته به مظلومیت آن حضرت و مسمومیت ایشان در حبس از ترس اینکه خروج کند، اشاره کرده است. هارون الرشید در همان آغاز حکومت خود، امام هفتم را زندانى کرد. خلیفه به هنگام سفر به حجّ گزارشهایى از مأمورانش درباره موسى بن جعفر(ع) دریافت نمود که حکایت از سرازیر شدن اموال و وجوهات شرعیه از هر نقطه جهان به سوى ایشان مى‌کرد. ترس از نهضت فراگیر و برچیده شدن حکومت عباسیان بر چهره خلیفه سایه افکند، و وقتى هنگام طواف «کعبه» با امام هفتم ملاقات نمود به ایشان گفت: «تو همان کسى هستى که مردم مخفیانه با او بیعت مى‌کنند؟» موسى بن جعفر(ع) در پاسخ وى با جمله‌اى حکیمانه فرمود: «تو پیشواى اجساد مردم و من امام دلهاى آنان هستم». نقل عبادات و راز و نیاز آن امام بزرگوار به نقل از خدمه او در زندان از مطالبى است که نویسنده نتوانسته از ذکر آن اجتناب کند.
در ادامه این بخش، وصیت امام جعفر صادق(ع) نسبت به موسى بن جعفر(ع) ذکر شده؛ ولى در توصیف علم امام صادق(ع) از جنبه‌هاى فقهى و تفسیرى و کلامى حضرت چشم‌پوشى شده و علم کیمیاء و فال و جفر به ایشان نسبت داده شده است. انتساب کتاب جفر به حضرت از سخنان و اتهامات عالم سنى ابن‌قتیبه است. در این اینکه شیعیان باطن قرآن را از جفر به دست مى‌آورند سخنى است که از جهل و یا عناد ابن‌قتیبه حکایت مى‌کند. در هیچ یک از کتاب‌هاى روایى و تفسیرى تاریخى و یا فقهى شیعه مطلبى که به جفر استناد داده شده باشد وجود ندارد و معلوم نیست که ابن‌قتیبه که سخت معاند شیعه است این مطلب را از کجا گرفته است. نقل این مطلب از ابن‌وردان از لغزشهاى بزرگى است که بر قلم او جارى شده است.
حکایات، اشعار و لطائف مختلف از منابع اهل‌سنت اکثر مطالب این باب را تشکیل مى‌دهد که در بین آنها سؤال و جوابهاى بهلول با هارون الرشید بیشتر نظر خواننده را به خود جلب مى‌کند.
محمد امین یکى دیگر از خلفاى عباسى است که منابع در نقل ویژگی‌هاى جسمى و شخصیتى او به صفاتى مانند: زیبایى، بلند قامتى، فصاحت و بلاغت و شجاعت او و در عین حال سفاکیت و خونریزى، ضعف اراده و بخل او اشاره کرده‌اند. ابونواس از شعرائى است که در اشعارش امین را مدح کرده و بسیارى از اشعار او در بخشى از این باب آمده است. نویسنده در بخشهایى از کتاب نیز به نقد ب