پاورپوینت کامل تاریخ التربیه عند الإمامیه و أسلافهم من الشیعه بین عهدی الصادق و الطوسی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ التربیه عند الإمامیه و أسلافهم من الشیعه بین عهدی الصادق و الطوسی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ التربیه عند الإمامیه و أسلافهم من الشیعه بین عهدی الصادق و الطوسی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ التربیه عند الإمامیه و أسلافهم من الشیعه بین عهدی الصادق و الطوسی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محمد توفیق حسین و نویسنده آغاز و مطالب در شش فصل، تنظیم شده است.

نویسنده در ابتدا، عوامل مؤثر در آموزش مستقیم نزد امامیه را بررسی نموده و سپس به بحث از مکان‌هایی که در اختیار امامیه در رابطه با تعلیم علوم دینی بوده، ویژگی‌های معلمان و دانش آموزان و مواد و روش‌ها و برنامه‌های آموزشی پرداخته است. در پایان نیز از وجود موارد مالی نزد ائمه(ع) و نواب ایشان و تخصیص آن به مشغولین به تحصیل علوم اهل‌بیت(ع) سخن گفته است.

نویسنده در تدوین این اثر، از منابع و مصادر معتبر فراوانی استفاده کرده است که از جمله آن‌ها عبارتند از: «آداب المتعلمین»، اثر نویسنده ای ناشناس (که احتمال دارد شیخ طوسی باشد)؛ «منیه المرید فی آداب المفید و المستفید»، اثر شیخ زین‌الدین عاملی معروف به شهید ثانی؛ کتب رجال از جمله رجال کشی، نجاشی، طوسی و حلی؛ کتب حدیث مانند «کافی» اثر شیخ کلینی، «من لا یحضره الفقیه» اثر شیخ صدوق، «الاستبصار» و «تهذیب الأحکام» اثر طوسی؛ کتب تاریخ، فرق و امالی مانند: «فرق الشیعه» تألیف نوبختی، امالی صدوق (مخصوصاً در تدوین فصل دوم کتاب) و رسائلی از جمله: «التربیه عند العرب» نوشته خلیل طوطح، «تاریخ التربیه الإسلامیه» اثر احمد شلبی.[۱]

گزارش محتوا

در مقدمه اول، به تعریف فرهنگ اسلامی عربی و ویژگی‌ها و امتیازات آن از جمله اعتماد بر روش‌های علمی معتبر در بحث و تألیف اشاره شده است. از دیگر مباحث مطرح شده در این مقدمه، عبارتند از: امتیاز و ویژگی علمای مسلمان عرب؛ تعلیم و تعلم در اسلام و نقش مسجد در آن؛ اقبال مردم به علم و تشکیل حلقات دروس در مساجد؛ شکل گیری مدارس به معنای معروف آن در اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم؛ تأسیس دانشگاه الازهر به دست فاطمیون در سال ۳۶۰ق؛ کتابخانه‌ها و اهمیت آن برای مسلمانان؛ تعلیم و تربیت در میان شیعیان؛ خصوصیات تعلیم در نزد تشیع و تمرکز آن بر علوم اهل‌بیت؛ ویژگی‌های تربیت و تعلیم در چهار قرن اول از تاریخ اسلام و…[۲]

در مقدمه نویسنده، ابتدا عقاید اصلی امامیه، نسبت به امامت، غیبت و عصمت توضیح داده شده است و سپس اختلافاتی که باعث به وجود آمدن فرق مختلف در میان شیعه شده، تشریح گردیده است. این اختلافات عبارتند از: اعتقاد امامیه و اسلاف آن‌ها به اینکه امامت محصور در عترت پیامبر(ص) می‌باشد؛ اختلاف در عدد ائمه(ع)؛ اختلافات در قضایای تفصیلیه متعدد بین شیعه امامیه و سایر فرق مانند قضیه نص و تعیین، اعتقاد به امام مهدی(عج) و غیبت ایشان و… در این مقدمه، همچنین مصادر مورد استفاده نویسنده، بررسی و مختصری از محتوای فصول، گزارش شده است.[۳]

در فصل اول، به بررسی عوامل مؤثر در آموزش مستقیم نزد امامیه و اسلاف شیعی ایشان، پرداخته شده است. این عوامل، عبارتند از:

اعتقاد امامیه درباره علم ائمه(ع) و رسالت ایشان در تبلیغ آن برای شیعیان خود.[۴]
عوامل سیاسی: ائمه(ع) پس از به شهادت رسیدن امام حسین(ع)، به جز فترت کوتاهی که امام رضا(ع) ولایت عهدی تحمیلی از سوی مأمون را پذیرفته بود، از تحرکات سیاسی، دوری می‌کردند. فعالیت ائمه(ع) در این دوران، در قالب وعظ و تدریس صورت می‌گرفت.[۵]
وجود موارد مالی نزد ائمه(ع) و نواب ایشان: ائمه(ع) و نواب ایشان پس از غیبت حضرت مهدی(عج)، حقوق و وجوهات شرعیه را در راه علم صرف می‌نمودند که خمس، اهم این حقوق بود.[۶]

در فصل دوم، مکان‌هایی که در اختیار امامیه و اسلاف شیعی ایشان در رابطه با تعلیم علوم دینی بوده، بررسی گردیده است. این مکان‌ها به ترتیب عبارتند از: