پاورپوینت کامل تا ظهور ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تا ظهور ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تا ظهور ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تا ظهور ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه مؤلف در بیان جایگاه مهدویت، آغاز شده و مطالب در بیست و دو فصل، در قالب دو جلد، ارائه گردیده است.

مؤلف، عناوین و سر فصل‌هاى تدریس خود در مرکز تخصصى مهدویت با رویکرد و گرایش مهدویت را جمع‌آورى و به صورت کتاب، عرضه کرده است.

این سرفصل‌ها شامل مباحثى از قبیل راز غیبت، حکم نام بردن امام زمان(عج) در دوران غیبت، سفارت و ملاقات با امام زمان(عج)، ماهیت دجال، بررسى جزیره خضرا، زیارت ناحیه، ملاقات سعد اشعرى با امام زمان(عج) در دوران طفولیت و… است که به تناسب حال و نیاز از جهات مختلف لغت، رجال، درایه، فقه، اصول، تاریخ و تفسیر مورد بحث، بررسى و تحلیل قرار گرفته است.

گزارش محتوا

مؤلف سعى دارد در فصل اول، ابتدا روایات مربوط به سبب غیبت را بیان کرده، آن‌ها را از نظر سندى و دلالى بررسى و در پایان نتیجه‌گیرى کند. بنابراین، بحث را در دو مرحله پى‌گیرى مى‌کند:

الف) علل غیبت در روایات. مؤلف سبب‌هایى که در روایات براى غیبت بیان شده را به هشت دسته تقسیم کرده و بعد از بیان متن و ترجمه آن‌ها، توضیحاتى پیرامون برخى از آن‌ها، ارائه کرده است. این هشت دسته عبارتند از:

اجراى شیوه پیامبران(ع) در مورد حضرت مهدى(عج)
خدا نمى‌خواهد که امام، در میان قوم ستمگر باشد
آگاه ساختن مردم
آزمون مردم
بیم و ترس از کشته شدن
تحت بیعت هیچ حاکمى نباشد
خالى شدن صلب‌هاى کافران از مؤمنان
راز غیبت مشخص نیست و تنها خدا از آن آگاه است

ب) بررسى سندى و دلالى روایات. در این مرحله، چهار محور مورد نظر است:

نخستین مدرک و کتابى که روایت را نقل کرده است.
بررسى سندى حدیث.
شواهدى از روایات دیگر بر صدق روایت مورد نظر در صورتى که از لحاظ سند، دلیل کافى نداشته باشیم.
بررسى دلالى روایت.

در پایان، مؤلف چنین نتیجه‌گیرى مى‌کند که مقصود از سنن پیامبران که در حق حضرت مهدى(عج) جارى مى‌شود، همین غیبت‌هاى طولانى و دورى از دیدگاه مردم است.

در فصل دوم، نخست حکم «تسمیه» که در بعضى از ابواب کتب حدیثى و قواعد فقهى مطرح شده است، از دیدگاه «حدیث‌شناسى» مورد بررسى قرار گرفته، سپس به استخراج و استنباط حکم آن پرداخته شده است.

نویسنده، روایاتى که در مورد «حکم تسمیه» و نام بردن حضرت بقیه الله(عج) با نام مخصوص آن بزرگوار (م.ح.م.د) وارد شده را به چهار دسته تقسیم و براى هر یک، مثالى ذکر کرده است:

روایاتى که به گونه‌اى مطلق و بى هیچ قید و شرطى از خوف و تقیه، از نام بردن حضرت، نهى مى‌کنند.
روایاتى که از ذکر نام شرف آن حضرت، تا زمان ظهور، نهى کرده است.
روایاتى که علت نهى از ذکر نام آن حضرت را تقیه، خوف و علل دیگر دانسته است.
روایاتى که در آن‌ها به نام شریف آن حضرت، تصریح شده است.

گروهى، خوددارى از هرگونه تحرک بر ضد فرمانروایان ستم‌پیشه پیش از ظهور را از نظر شرع جایز ندانسته و در این زمینه، به روایاتى نیز استناد کرده و در نتیجه، با هر گونه نداى عدالت‌خواهانه مخالفت مى‌وزرند. سوم، این روایات را از نظر سندى و دلالى مورد بررسى قرار داده است.

چهارم، جریان غیبت امام زمان(عج) در سرداب سامرا و شبهات مخالفین در مورد آن، اشکالات وارده بر احادیث «الخرائج و الجرایح» و اتهامات اهل سنت به شیعه پیرامون سرداب را مورد بررسى قرار داده و در پایان، چنین نتیجه‌گیرى مى‌کند که سرداب در سامراء، هیچ گونه ارتباطى با مسأله غیبت، ظهور و سکونت امام زمان(عج) در دوران غیبت ندارد؛ در عین حال، قداست این مکان را در جاى خود، باقى مى‌داند.

پنجم، بعد از بیان نظریه «زبیدى» پیرامون جریان «قرقیسا» یا «آرمگدون»، بررسى این واقعه را در سه مبحث دنبال کرده است:

محدوده جغرافیایى این رویداد که در آن دو دیدگاه وجود دارد: شمال غربى عراق یا شمال فلسطین.
قرقیسا در احادیث عامه؛ که اکثریت قریب به اتفاق روایات آن‌ها در این مورد، از کتاب فتن نعیم ابن حماد نقل شده است، لذا ابتدا به بررسى رجالى ابن حماد پرداخته شده و سپس روایات آن نقد و بررسى شده است.
قرقیسا در روایات شیعه؛ که در منابعى چون کافى، غیبت طوسى و غیبت نعمانى حدود پنج حدیث در مورد آن مطرح شده و مؤلف در پایان نقل و تحقیق در مورد آن‌ها، چنین نتیجه‌گیرى مى‌کند که: «قرقیسا» جنگى سنگین و گسترده است؛ اما هیچ‌گونه ارتباطى با «آرمگدون» ندارد.

در ششم، ابتدا خلاصه داستان حضرت نرجس خاتون، مادر امام زمان(عج) و برخى از منابع آن، نقل شده و بعد از بررسى دو تن از افرادى که در نقل