پاورپوینت کامل تألیف القاصر فی منجسیه المتنجس و بعض فروع العلم الإجمالی و قاعده إصاله الصحه و قاعده نفی الضرر و صلوه المسافر ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تألیف القاصر فی منجسیه المتنجس و بعض فروع العلم الإجمالی و قاعده إصاله الصحه و قاعده نفی الضرر و صلوه المسافر ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تألیف القاصر فی منجسیه المتنجس و بعض فروع العلم الإجمالی و قاعده إصاله الصحه و قاعده نفی الضرر و صلوه المسافر ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تألیف القاصر فی منجسیه المتنجس و بعض فروع العلم الإجمالی و قاعده إصاله الصحه و قاعده نفی الضرر و صلوه المسافر ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منبع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب مقدمه ندارد و محتوای مطالب آن در دو بخش اصلی ارائه شده است؛ در بخش اول، از منجسیت متنجس و علم اجمالی و اصاله الصحه و قاعده نفی ضرر بحث شده و در بخش دوم مباحث مرتبط با نماز مسافر آمده است.

گزارش محتوا

نویسنده در ابتدای کتاب در بخش منجسیت متنجس پس از حمد الهی و درود بر پیامبر و آلش، می‌نویسد: چون مسئله منجسیت متنجس، محل بحث میان فقها بود به نظرم رسید به‌طور مختصر درباره این امر مطلبی بنویسم و آن را تألیف القاصر الکلام فی منجسیته المتنجس و عدمها، نامیدم. وی قبل از شروع بیان مقصدش درباره این امر، این بحث را متذکر می‌شود که: شکی در این نیست که طهارات و نجاسات به لحاظ شدت و ضعف، مراتب مختلفی دارند؛ مثلاً طهارت آب راکد قلیل و آب کثیر، طهارت آب باران و آب جاری یا مثلاً نجاست سگ و دماء ثلاثه و خون و بول و غائط و… . در این مطلب هم شکی نیست که منشأ مراتب مذکور در شدت و ضعف در نجاست یک چیز، امری نیست جز شدت مبغوضیت و خباثت آن. از این جهت است که خوردن و نوشیدن در ظرف نجس منع شده و از خواندن نماز در لباس نجس نهی شده است و به شستن لباس و ازاله نجاست از لباس و مسجد امر شده است. در این مطلب نیز شکی نیست که شارع، برای رفع این خباثت، اموری را قرار داده است و تا زمانی که رافع نجاست و خباثت یافت نشود، حکم به طهارت آن نمی‌شود. اشیاء متنجس هم تا زمانی که اثر در آن‌ها باقی باشد در آن‌ها حکم به مفسده و مبغوضیت می‌شود.[۱]

تا صفحه ۲۸ کتاب درباره نجاسات و… بحث می‌شود و در صفحه ۲۸، پس از بحث از نجاست عصیر زبیبی به بحث علم اجمالی می‌رسیم. نویسنده، مباحث مربوط علم اجمالی را به‌صورت فرع فرع بیان می‌کند. در فرع اول از مباحث علم اجمالی بیان می‌شود که: اگر شخص به‌طور اجمالی بداند که یکی از نمازهایش باطل است یا یکی از نمازهای واجب را در روزی که نماز آیات در آن واجب بوده، به‌جا نیاورده است. در اینجا محتمل است که آن نماز فراموش شده و اتیان نشده نماز آیات باشد یا نماز دیگر. در این صورت اگر آن نماز آیات، دارای وقت بوده (مثل خسوف و کسوف) و وقت آن گذشته است؛ اشکالی در قضای آن به همراه قضای سایر نمازهای آن روز (صبح و مغرب و چهار رکعت مردد میان ظهر و عصر و عشاء) نیست. ولی اگر آن نماز آیات، دارای وقت نبود مثل نماز آیات مربوط به زلزله و امثال آن؛ در اینجا دو وجه وجود دارد که مبنی بر این است که قاعده شک بعد از خروج وقت به نسبت به صلات یومیه در آن اجرا ‌شود که نتیجه‌اش تنها، خواندن نماز آیات است و یا نه، این قاعده شک جاری نمی‌شود؟ این دو وجه از اطلاق ادله و امکان قول به انصراف ادله از مثل این مورد به دست می‌آید؛ زیرا منصرف از ادله مربوط به‌جایی است که وقت محدودی داشته باشد… .[۲] او در بحث بیان فروع علم اجمالی، ۱۴ فرع را بیان می‌کند. سپس به بحث از علم اجمالی پرداخته و مجدداً به بیان فروع دیگر این مبحث می‌پردازد. در نهایت قاعده لا ضرر را بیان می‌کند و پس‌ازآن خاتمه‌ای در این مباحث می‌نگارد.[۳]

اردبیلی دربیان محدوده اصاله الصحه مطالبی را بیان می‌کند و سپس می‌نویسد: شارع در نماز و امثال آن، ابعاض و اجزای مرتبه‌ای را اخذ کرده و در تحقق ارتباط میان بعض از این ابعاض قیودی را و برای آن موانع و قواطعی را هم بیان کرده است. همچنین شارع برای این اعمال، هیئت اتصالیه‌ای را بیان کرده است. در صورت شک در حدوث و قواطع و موانع و ارتفاع هیئت اتصا