پاورپوینت کامل پژوهشی در علم تجوید ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پژوهشی در علم تجوید ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پژوهشی در علم تجوید ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پژوهشی در علم تجوید ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه نگارش
۲ ساختار
۳ گزارش محتوا
۴ وضعیت کتاب
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

انگیزه نگارش

انگیزه نویسنده از نگارش کتاب، موارد زیر عنوان شده است:

اقبال عمومی جامعه، به‌خصوص نسل جوان به آموزش قرآن کریم، به‌ویژه آموزش تجوید قرآن، نیاز به اساتید و مربیان این رشته را دوچندان می‌کند؛ بنابراین لازم است مباحث علمی این فن، با بهره‌گیری از روش‌های علمی و تحقیقی و برخورداری از منابع جامع و معتبر، در اختیار مربیان عزیز قرار گیرد تا بتوانند این وظیفه الهی را به‌نحو مطلوب‌تری، ایفا نمایند.
نیاز مبرم اساتید و مربیان قرآنی به کتاب‌های مرجع و منابع معتبر در زمینه این علم و کمیاب و نایاب بودن و در دسترس عموم نبودن این منابع.
بهره‌گیری اغلب کتاب‌هایی که به زبان فارسی در زمینه علم تجوید نگارش یافته، از یافته‌های نوین زبان‌شناسان در این زمینه[۱].

ساختار

کتاب با پیشگفتار معاونت متون آموزشی و کمک‌آموزشی مرکز تحقیقات اسلامی و مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در سه بخش و هر بخش در چندین فصل، تنظیم شده است.

اثر حاضر، کوششی است جهت پاسداری از همه تلاش‌هایی که در راه قرآن و آموزش آن شده و پاسخی است به شور و اشتیاق فرزندان قرآن[۲].

گزارش محتوا

در پیشگفتار، به اهمیت و موضوع کتاب[۳] و در مقدمه، به انگیزه نگارش و ویژگی‌های کتاب، اشاره شده است[۴].

در بخش اول، در سه فصل زیر، کلیاتی در مورد علم قرائات، مطرح شده است:
در فصل اول، به بررسی تاریخ پیدایش علم قرائات، پرداخته شده و به این نکته، اشاره شده است که اولین مرحله در تعلیم قرائت قرآن، مربوط‍‌ به زمانى است که پیامبر(ص) به رسالت مبعوث شد و جبرئیل امین، از طرف خداوند مأمور به تعلیم وى گردید و آن حضرت، قرآن را برای دو دسته، تلاوت نموده و آموزش داد:
گروه اول، توده مردم: قرائت پیام قرآن براى دعوت‌شدگان به اسلام، مبناى دعوت پیامبر اکرم(ص) بوده است که این مطلب نیازى به استدلال ندارد؛ زیرا کتاب‌هاى تفسیرى و حدیث مملو از این قبیل احادیث است؛ بنابراین، یکى از شئون پیامبر(ص)، خواندن قرآن براى عموم مردم، در زمان‌ها و عرصه‌هاى گوناگون حیاتش بوده است.

گروه دوم، صحابه خاص: عده‌اى از اصحاب در مدینه، قرآن را نزد پیامبر(ص) فرامى‌گرفتند تا به دیگران تعلیم دهند و پیامبر(ص) اهتمام خاصى به این موضوع داشت؛ به‌طورى که در زمان حیاتش، جمعیت متشکلى در مدینه به قرائت قرآن و تعلیم آن اشتغال داشتند. آیات قرآنى را که به‌تدریج نازل مى‌شد، از زبان پیامبر(ص) استماع مى‌کردند و گاهى در برابر او خوانده و به وى عرضه مى‌نمودند. نویسنده در این مورد، به دو روایت زیر، اشاره کرده است:

ابى‌ بن کعب، ابن مسعود و عثمان مى‌گویند: رسول خدا(ص) ده آیه از قرآن را بر آنان مى‌خواند و ده آیه بعد را تعلیم نمى‌داد، تا آنکه معارف عملى آن را فراگیرند و این نشان مى‌دهد پیامبر(ص)، تعلیم قرآن و عمل به آن را باهم مدّ نظر داشته است.
ابوعبدالرحمن سلمى از قول صحابه مى‌گوید: پیامبر(ص)، قرآن را ده آیه ده آیه آموزش مى‌داد و تا آگاهی‌هاى علمى و عملى را فرانمى‌گرفتند، ده آیه بعدى را از آن حضرت اخذ نمى‌کردند[۵].

بعد از وفات پیامبر(ص)، بزرگان صحابه مانند: عبدالله بن مسعود، ابى‌ بن کعب، معاذ بن جبل، مقداد بن اسود و… مشغول جمع‌آورى قرآن شدند. این کار، چون به‌وسیله افراد مختلف و به‌صورت پراکنده انجام گرفت، باعث اختلافاتى در ثبت نص قرآن و یا در کیفیت قرائت آن شد. عثمان براى جلوگیرى از این امر، جماعتى را مأمور به یکى‌کردن مصاحف و ارسال آنها به بلاد مهم اسلامی‌نمود. وى دستور جمع‌آورى و از بین بردن قرآن‌هاى دیگر را صادر کرد و به قرائت قرآن، طبق مصاحف جدید امر نمود، ولی بر اثر سرعت و عجله بی‌مورد و شاید عدم کفایت متولیان امر، در خود این مصاحف، خطاهای املایی فراوان و بعضی اختلاف‌های دیگر، به وجود آمد که باعث اختلاف قرائات گردید. در این زمینه، موارد زیر، به‌عنوان عوامل مسبب اختلاف در قرائت، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است: اختلاف در مصاحف شهرها؛ ابتدایی بودن خط؛ خالی بودن از نقطه؛ خالی بودن کلمات از اعراب؛ حذف الف‌های ممدود؛ اختلاف لهجه‌ها[۶].

در بررسى مسائل و موضوعات مربوط‍‌ به ضوابط‍‌ قرائت و تلاوت قرآن‌کریم، با دو علم مواجه هستیم: علم قرائات و علم تجوید. یکى متکفل کیفیت ادای کلمات قرآن و اختلاف آنهاست و دیگرى عهده‌دار صحت ادای آن الفاظ ‍‌[یعنى حروف