پاورپوینت کامل پژوهشی در باب اسرائیلیات در تفاسیر قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پژوهشی در باب اسرائیلیات در تفاسیر قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پژوهشی در باب اسرائیلیات در تفاسیر قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پژوهشی در باب اسرائیلیات در تفاسیر قرآن ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ وابسته‌ها

ساختار

مطالب در شش فصل تدوین و در ابتدا به ضرورت بررسى موضوع و اهداف آن در ادامه به روشها و منابع کتب آسمانى در قرآن، زمینه و انگیزه‌ها و چهره‌هاى پدید آورنده اسرائیلیات و… سپس به بررسى روایات اهل کتاب و نقد و بررسى اسرائیلیات در تفاسیر قرآن اشاره شده است. روش تحقیق به تناسب موضوع، کتابخانه‌اى است، بنا به ضرورت، برخى از موضوعات با تفصیل بیشترى مورد مطالعه قرار گرفته است. از طرح مباحث حاشیه‌اى پرهیز و به مقایسه عهد قدیم و مخصوصا اسفار پنج گانه تورات با معارف و قصص قرآنى بسنده و از بررسى عهد جدید و تطبیق آنها با موضوعات قرآنى و بیان موارد اشتراک و افتراق آنها صرف نظر شده است. تلاش شده از منابع و مآخذ شیعى و سنى به ویژه تحقیقات در زمینه اسرائیلیات استفاده و موضع آنها را در قبال این موضوع نشان داده شود.

گزارش محتوا

نگارنده با توجه به کینه دیرینه یهود و ورود اندیشه‌هاى خرافى در اسلام برخود لازم مى بیند تا به اسرائیلیات و پیامدهاى ناگوار آن بپردازد. به عقیده ایشان آثار موجود درباره اسرائیلیات بیشتر مورد توجه عالمان اهل سنت بوده و دلیل اهتمام ایشان به خاطر این است که مدخل ورود اسرائیلیات غالبا جوامع حدیثى و تفسیر مربوط به اهل سنت است، در مقدمه پرسشهایى را جهت آشنایى با موضوع، مطرح و به ضرورت بررسى و اهداف آن پرداخته‌اند و در روش و منابع تاریخ تفسیر معتقد به وجود دو روش اساسى براى تفسیر قرآن ۱. تفسیر نقلى ۲. تفسیر به راى و اصالت و قدمت تفسیر نقلى شده و منابع تفسیر شیعه را قرآن، احادیث معتبر نبوى، احادیث نقل شده از معصوم و اجتهاد مفسران، و منابع تفسیر اهل سنت را قرآن، سخنان پیامبر(ص)، اجتهاد و استنباط صحابه و اخبار اهل کتاب دانسته و درباره ویژگى تفسیر دوره تابعین به نقل از علامه طباطبایى میفرماید «در این دوره روایاتى به تفاسیر اضافه شد که در میان آنها روایاتى از یهود یا دیگران وجود دارد که به پنهانى وارد تفسیر شده‌اند به ویژه داستانها و معارفى که به موضوع آفرینش باز میگردد» و سپس به برخى ضعفهاى تفسیر نقلى می‌پردازد. مؤلف پس از اشاره به اینکه آیینهاى آسمانى داراى مشترکات در جوهره هستند دین اسلام را به دلیل خاتمیت رسالت پیامبر(ص) کامل ترین دین دانسته و به تورات و انجیل از نگاه قرآن می‌پردازد. به عقیده ایشان قرآن کریم گرچه نسبت به اصل تورات و انجیل به دیده احترام و قبول مینگرد، در عین حال آنچه در دسترس پیروان دین دو آیین است را، دست نوشته مردم و تحریفى از سوى دانشمندان اهل‌کتاب معرفى می‌کند و در ادامه به پنج ویژگى یهود در قرآن اشاره می‌کند.

مؤلف بر این باور است که برخى از مستشرقان مانند «کاردوو» براى رسیدن به مقصود خود تلاش نموده‌اند تا اثبات کنند که پیامبر(ص) و برخى مسلمانان صدر اسلام با انجیل و تورات آشنا بوده‌اند. «کلر تسدال» در کتاب مصادر الاسلام سعى نموده تا نشان دهد معارف قرآن اقتباس از یهود و نصارا و صائبین است. در ادامه، نگارنده به نقد و آراى اینها و یادآورى پاره‌اى از نکات در روشن شدن توهم نادرست مدعیان می‌پردازد.

مقصود مؤلف از اسرائیلیات

مؤلف اسرائیلیات را به داستان یا حادثه‌اى که از منابع اسرائیلى روایت شده اطلاق کرده و اسرائیلى را منسوب به اسرائیل نام دوم یعقوب بن اس