پاورپوینت کامل پژوهشی در تاریخ حدیث شیعه ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پژوهشی در تاریخ حدیث شیعه ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پژوهشی در تاریخ حدیث شیعه ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پژوهشی در تاریخ حدیث شیعه ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در چهار دوره و هر دوره در چندین بخش و فصل، تنظیم شده است.

به عقیده نویسنده، مطالعه و تحقیق در تاریخ حدیث شیعه، با توجه به شرایط سیاسى، اجتماعى و فرهنگى تاریخ شیعه، به چهار دوره قابل تقسیم است. به نظر وى، این ادوار تطور حدیث شیعه را از آغاز تا پایان قرن پنجم، نشان مى‌دهد و با بررسى و تحقیق در آن‌ها، روشن مى‌گردد اسباب و عوامل متعددى وجود دارد که تفکیک این دوره‌ها را از یکدیگر الزامى مى‌کند و اگرچه در این دوره‌ها مواردى هم به‌طور مشترک جلب نظر مى‌نماید اما جهت حفظ تسلسل تاریخى در پیدایش و تطور حدیث شیعه، این طبقه‌بندى یا طبقه‌بندى‌هاى مشابه آن، امرى ضرورى است[۲]

گزارش محتوا

در مقدمه، ضمن ذکر و توضیح اهداف تدوین و نگارش کتاب، به موضوع ادوار مطرح شده در آن اشاره شده است[۳]

دوره اول کتاب عصر امام على(ع)تا عصر امام سجاد(ع) را دربر گرفته و داراى چهار فصل زیر است:

در فصل اول، به بررسى اوضاع سیاسى، اجتماعى و فرهنگى شیعه در قرن اول پرداخته شده است. نویسنده معتقد است پس از رحلت پیامبر(ص)، نظر به بى‌توجهى امت اسلامى در عمل به وصیت رسول خدا(ص)- یعنى حدیث ثقلین که متضمن تمسک دو جانبه به قرآن و عترت آن حضرت است- و به دنبال قبضه خلافت توسط سه خلیفه نخست، موضع حضرت على(ع) و یاران ایشان از نظر سیاسى، به شدت ضعیف گردید و چنانکه شواهد تاریخى نشان مى‌دهد، على(ع) به جهت پاره‌اى از ملاحظات در مقابل خلافت نوپاى اسلامى، مهر سکوت بر لب زده و از مخالفت با خلفا و تضعیف ارکان خلافت، خوددارى فرمود. در همین دروان بود که همسر گرامى او فاطمه زهرا(س) و به دنبال ایشان، برخى از یاران آن حضرت، همچون عمار یاسر و ابوذر غفارى، صدمه‌هاى فراوانى متحمل شده و بعضاً در تبعید و دیار غربت، از دنیا رفتند[۴]

به نظر نویسنده با توجه به وجود عواملى چون: نوپایى جامعه اسلامى پس از رحلت رسول خدا(ص)، استیلاى مکتب خلفا و کوتاه شدن دست شیعیان از قدرت سیاسى، تسلط همه جانبه بنى‌امیه بر مقدرات جامعه اسلامى و سرانجام وجود فشار و اختناق بر شیعیان و دوستداران على(ع)، طبعاً مجال فعالیت فرهنگى براى امامانى که در این دوران زندگى مى‌کرده‌اند، به حداقل رسیده و بر عکس، بنا به شرایط ذکر شده، مذهب شیعه از خود چهره‌اى حماسى به منصه ظهور رساند، به‌طورى پس از واقعه کربلا، عده‌اى از شیعیان – یعنى زیدیه- تصور کردند یکى از اختصاصات امامت شیعه، قیام مسلحانه امام مى‌باشد و آنان به همین دلیل، از امامت امام باقر(ع) و امام جعفر صادق(ع) روى برتافتند[۵]

در فصل دوم، آثار و مواریث حدیثى شیعه در قرن اول هجرى، در دو بخش مواریث اختصاصى ائمه(ع) و موارث عمومى شیعه، مورد بررسى قرار گرفته است[۶]

در دوره دوم، در دو فصل، عصر صادقین(ع) بررسى شده است. نویسنده این دوره را، دوره تولد ظهور و انتشار حدیث شیعه دانسته و به این نکته اشاره نموده که با توجه به کثرت روایات صادقین(ع) در کتب حدیثى، این دوره در نضج و شکل‌گیرى حدیث شیعه نقش به سزایى دارد. لذا وى با توجه به اهمیت این دوره، عوامل سیاسى، اجتماعى و فرهنگى موجود