پاورپوینت کامل پرسمان قرآنی فلسفه احکام ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسمان قرآنی فلسفه احکام ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسمان قرآنی فلسفه احکام ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسمان قرآنی فلسفه احکام ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر از مقدمه مدیریت مرکز فرهنگ و معارف قرآن و چند عنوان تشکیل شده و تقسیم به بخش و فصل و مانند آن نشده است. نویسنده، نخست به معنا و فوائد شناخت احکام پرداخته و آنگاه به پرسش‌هایى در مورد حکمت و فلسفه احکام (از طهارت و نجاست گرفته تا نماز و روزه و حجاب و ارث و ارتداد و…) پاسخ داده است.

در این اثر، شیوه بیان مباحث به‌صورت پژوهشى و تحلیلى و همراه با استناد به منابع معتبر قدیم و جدید است. زبان و ادبیات اثر حاضر گویا و شیواست. نویسنده از تعداد قابل توجهى از کتاب‌هاى معتبر علمى قدیم و جدید (۹۰ عنوان) براى تولید کتاب حاضر، استفاده کرده است.

گزارش محتوا

در مورد مباحث این کتاب چند نکته گفتنى است:

نام نویسنده بر روى جلد و در صفحه اول به این صورت «سید على هاشمى نشلجى» آمده است، ولى در صفحه فهرست‌نویسى پیش از انتشار به‌صورت و نام دیگرى ذکر شده است: «غلامرضا حیدرى ابهرى»! شایسته است این ناهماهنگى برطرف شود. به نظر مى‌رسد با توجه به آنکه طرح «پرسمان قرآنى فلسفه احکام» به‌صورت گروهى انجام شده و غلامرضا حیدرى ابهرى از زمره همکاران این طرح بوده[۱]، ولى بازنویسى نهایى را جناب سید على هاشمى نشلجى انجام داده[۲]؛ پس آنچه بر روى جلد و صفحه اول نوشته شده، صحیح است و ذکر نام جناب آقاى غلامرضا حیدرى ابهرى به‌عنوان پدیدآور صحیح نیست.
در مقدمه مدیر مرکز فرهنگ و معارف قرآن پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم که زمان و مکان نگارش آن مشخص نشده، یادآورى شده است که افزون بر پاسخگویى به شبهات و پرسش‌هاى گسترده، از اهداف دیگر تدوین این مجموعه، ارائه گزارشى از تلاش محققان، براى راهیابى به پاسخى گویا و منطبق با سطح علمى ویژگى‌هاى سنى و فضاى روحى و نیازهاى عاطفى پرسشگر است… عطوفت، شیوایى، اتقان، سادگى، اختصار، استناد و نیز ارجاع پرسشگر به نوشته‌هاى قابل فهم و در دسترس، اصول مورد توجه در مسیر شکل‌گیرى این پاسخ‌هاست..[۳]
نویسنده در پاسخ این پرسش: «مراد از فلسفه احکام چیست»، نوشته: واژه فلسفه کاربردهاى گوناگون و معانى متعددى دارد و… و سرانجام افزوده است: در این نوشتار مراد از فلسفه، شناخت علت تشریع احکام و نیز بیان برخى مصالح، اهداف و فواید موضوعات فقهى مى‌باشد. اما مراد از احکام، حکم‌هاى تکلیفى حرمت، وجوب، استحباب، کراهت و اباحه است و افزون بر آن، حکم‌هاى وضعى مانند: طهارت، نجاست، صحت و بطلان مى‌باشد..[۴]
نویسنده در پاسخ این پرسش: «آیا مى‌توان در پى درک و فهم فلسفه احکام از قرآن و سایر منابع بود؟ گستره پیگیرى آن تا کجاست»، توضیحاتى در مورد آن، نوشته و بعد افزوده است: ما تنها به اندازه اطلاعات و به میزان معلومات بشرى در هر عصر و زمان مى‌توانیم فلسفه و اسرار احکام الهى را دریابیم نه همه آنها را و اصولاً با عمق و وسعت آن دستورات و محدودیت علم ما، نباید غیر از این انتظار