پاورپوینت کامل پرسش‌ها و پاسخ‌های قرآنی (رضایی اصفهانی، محمدعلی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش‌ها و پاسخ‌های قرآنی (رضایی اصفهانی، محمدعلی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش‌ها و پاسخ‌های قرآنی (رضایی اصفهانی، محمدعلی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش‌ها و پاسخ‌های قرآنی (رضایی اصفهانی، محمدعلی) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب دارای ۱۲ جلد است که در هرکدام یک درآمد و چند فصل و فهرست منابع به‌صورت مجزا ذکر شده است.

گزارش محتوا

جلد اول، «ترنم مهر» نامیده شده که دارای دو فصل اصلی است. فصل اول، به نام «درباره قرآن» و فصل دوم به نام «بینش‌ها» است. از جمله سؤالات مطرح‌شده در جلد اول این است: آیا قرآن کریم کاملاً تحت تأثیر فرهنگ زمانه قرار گرفته و فرهنگ عرب جاهلى در آن بازتاب پیدا کرده است‌؟ یا با فرهنگ زمانه عرب جاهلى کاملاً مخالفت کرده است‌؟ نویسنده پس از شرح معنای لغوی و ذکر چند معنای اصطلاحی از فرهنگ، به پاسخ مشروح سؤال می‌پردازد و می‌گوید: «اگر مراد از فرهنگ زمانه عرب، عناصرى مثل ادبیات باشد این عناصر فرهنگى به‌ناچار، در هر کتاب یا سخنرانى [برای اهالی آن فرهنگ] نفوذ مى‌کند و به‌کارگیرى آن براى تفهیم مطالب لازم است. قرآن نیز از این مسئله مستثنا نیست. ازاین‌رو، خود قرآن هم از واژگان و ضرب‌المثل‌هاى عرب استفاده کرده است. اما اگر مراد از فرهنگ زمانه عرب موضع‌گیرى‌هاى فکرى و هنرى و آداب و سنن و رسوم اجتماعى است، این شامل خرافات و مطالب باطل و شرک‌آلود نیز می‌گردد، در این صورت باید گفت که قرآن کریم متأثر از این فرهنگ نشده است…»[۲].

وی در ادامه می‌نویسد: قرآن کریم با عناصر فرهنگ زمان خویش سه‌گونه برخورد داشته است: عناصر مثبت فرهنگی عرب (مثل حج ابراهیمی و لعان و اعتقاد به جن و سحر و…) را پذیرفته و پیرایش و تکمیل کرده است. از عناصر منفی و خرافات عرب جاهلی یا نام نبرده و صرفا از آن تعبیر به حکم جاهلیت کرده و یا آن را نمی‌پذیرد. از نمونه‌های این مورد عبادت آنان است که به‌صورت صفیر کشیدن و دست بر هم زدن بود، یا قانون ظهار و عقاید جاهلانه آنان درباره اجنه یا دختر و پسر قرار دادن برای خدا یا بحیره، سائبه، وصیله و حام که از احکام جاهلی بودند و قرآن بر آنها خط بطلان کشیده است. قرآن، از زبان قوم و تشبیهات و لغاتشان برای فهماندن منظورش بهره برده است[۳].

جلد دوم با عنوان «شمیم مهر»، به مسائل مربوط به انسان و آفرینش و نفس و پرورش و برخی سؤالات گوناگون پرداخته است. جلد سوم، «باران مهر» نام‌گذاری شده و در آن سؤالات مربوط به مبدأ، جهان، انسان، پیامبران و… بررسی شده است. اسامی سایر مجلدات چنین است: جلد چهارم، «شبنم مهر»؛ جلد پنجم، «دانش مهر»؛ جلد ششم، «علوم مهر»؛ جلدهای هفتم و هشتم، «روابط دختر و پسر»؛ نهم و دهم، «پیامبر مهر» و یازدهم و دوازدهم، «مهر مهدوی». همان طور که از تنوع نام‌های مجلدات پیداست، مسائل مطرح‌شده در آنها نیز متنوع و زیاد است؛ مثلاًدر فصل چهارم از جلد دهم که م