پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ‌های احکام قضایی بر مبنای قرآنی (قصاص، دیات، حدود، تعزیرات و…) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ‌های احکام قضایی بر مبنای قرآنی (قصاص، دیات، حدود، تعزیرات و…) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ‌های احکام قضایی بر مبنای قرآنی (قصاص، دیات، حدود، تعزیرات و…) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش و پاسخ‌های احکام قضایی بر مبنای قرآنی (قصاص، دیات، حدود، تعزیرات و…) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در شش فصل، تنظیم شده است.
مجموعه مطالب این کتاب، پاسخ‌هایی است بر مبنای کتاب و سنت؛ پرسش‌هایی که از طرف افراد مختلف برای نویسنده ارسال گردیده و تمامی این پاسخ‌ها بر محور تحقیقاتی عمیق بر دو مصدر اسلامی کتاب و سنت، توسط ایشان، بدون توجه به اجماعات یا شهرت‌ها یا سیره‌ها و مانند آن – ‌که هیچ‌کدام در مقابل کتاب و سنت نقش اسلامی ندارند -‌پاسخ گفته شده است[۱].

گزارش محتوا

در مقدمه، اشاره مختصری به موضوع کتاب شده است[۲].

در فصل اول، به سؤالاتی که در موضوع قصاص می‌باشد، پاسخ داده شده است. سؤال اولی که در این فصل مطرح شده، پیرامون مواردی است که اولیای دم تقاضای عفو قاتل را داشته باشند یا مطالبه دیه نمایند، ولی با توجه به عوارض سیاسی، اجتماعی، عفو به‌صلاح نباشد. در این مورد، سه سؤال زیر مطرح شده است:
الف)- آیا درصورتی‌که حکومت بخواهد قاتل را قصاص نماید، امکان این کار وجود دارد؟
ب)- آیا در صورت عدم رضایت اولیای دم، مبلغ دیه را می‌توان از بیت‌المال به آنان پرداخت؟
ج)- آیا ولی امر مسلمین با ولایتی که بر خود «ولی دم» دارد، می‌تواند برخلاف وی قاتل را اعدام نماید؟
در پاسخ، ایشان به این نکته اشاره دارند که حق قصاص یا مطالبه دیه، اصولا حقی است که در اختصاص اولیای دم است، مگر درصورتی‌که قتل عمدی، تجاوز به حق عمومی‎ باشد، مانند کسی که نمونه‌ای از: «یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَاداً» (المائده: ۳۳) باشد، که قتل عمدش خود از کارهای مکررش گشته که در چنان موردی، برای حفظ امنیت جانی مسلمانان، مدعی‌العموم باید قصاص نماید و ولی دم حق خون‌بها را هم ندارد؛ زیرا پذیرفتن چنان قصاصی بر او واجب است و در غیر این صورت، بدون رضایت اولیای دم اگر قصاص شود، خون‌بها برعهده حاکم شرع است و اینجا اگر ولی دم خون‌بها را مطالبه کند، قصاص‌کننده باید دو خون‌بها بپردازد: یکی خون‌بهای مقتول است به اولیایش و دیگری خون‌بهای قاتل است به اولیای مقتول[۳].

از دیگر سؤالاتی که در این موضوع مطرح شده، عبارت است از:

درصورتی‌که مردی زنی را به قتل رسانده باشد:
الف)- هنگامی که اولیای مقتول بخواهند برای قصاص، نصف دیه را به قاتل بدهند، انتخاب نوع دیه با اولیای دم است یا جانی؟
ب)- ‌در صورت عدم تمکین اولیای دم از پرداخت این مبلغ و درخواست آنان از دستگاه قضایی، آیا می‌توان فاضل دیه را از بیت‌المال پرداخت نمود؟
ج)- ‌در مواردی که عدم قصاص، عوارض سیاسی – ‌اجتماعی داشته باشد که به‌نوعی باید حکومت حضور یابد، در صورت عدم تمکن اولیای دم، آیا می‌توان فاضل دیه را از بیت‌المال پرداخت نمود؟[۴].
پس از اجرای قصاص اطراف، عضو قطع‌شده، ملک کیست؟ ملک حکومت، مجنی‌علیه یا جانی؟ و دفن عضو مقطوع، پیوند عضو قطع‌شده به جانی یا فروش آن برای پیوند به دیگری، چه حکمی دارد؟[۵].
درباره کسی که قرار است کشته شود (تیرباران، حلق‌آویز و…):
الف)- آیا می‌تواند با هزینه خود از پزشک بخواهد که وی را قبل از قتل بی‌حس یا بی‌هوش نماید تا درد کمتری را متحمل شود؟
ب)- آیا بین حد قصاص نفس و اطراف، فرقی وجود دارد؟[۶].
مردی، زنی را در اشهر حرام به قتل رسانده است، با توجه به اینکه وقوع قتل در این زمان، موجب اضافه شدن ثلث دیه می‌شود، اگر اولیای دم تقاضای قصاص جانی را داشته باشند، باید نصف دیه یک مرد در ماه حرام را به او بپردازند یا نصف دیه مرد در غیر ماه حرام؟ و…[۷].

فصل دوم، به پاسخ به سؤالاتی اختصاص یافته است که پیرامون دیات می‌باشند. در اولین سؤال این فصل، پرسیده شده است که:
الف)- آیا دیه، همان خسارت است یا جانی باید علاوه بر دیه، خسارت‌های واردآمده به مجنی‌علیه و کلیه هزینه‌های درمان را بپردازد؟
ب)- جایی که مقدار دیه از خسارت، بیشتر، مساوی یا کمتر باشد، چه حکمی دارد؟
ج)- اگر در موارد فوق، جواب منفی است، آیا حکومت می‌تواند برای جبران خسارت‌های زائد بر دیه، قانونی وضع کند که جانی را ملزم به پرداخت آن نماید؟
د)- آیا بین انواع خسارت‌ها مثل خسارت هزینه