پاورپوینت کامل پرسش ها و پاسخ های قرآنی ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش ها و پاسخ های قرآنی ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش ها و پاسخ های قرآنی ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش ها و پاسخ های قرآنی ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

نویسنده براى کتاب حاضر، با تأسف مقدمه ننوشته و متن اصلى کتاب شامل جلد ۱: حاوى ۱۰۱ پرسش و پاسخ و جلد ۲: حاوى ۸۸ پرسش و پاسخ است.

روش نویسنده، تألیف نقلى و تأکید فراوان بر روى مستندسازى مطالب با استفاده از آیات قرآن کریم و روایات اهل‌بیت(ع) است. نویسنده در این اثر به جنبه گردآورى و تدوین مطالب بیشتر از نوآورى و تولید علمى اهتمام ورزیده است.

زبان و ادبیات این اثر، همانند سایر آثار نویسنده، ساده و روان و متناسب با سطح علمى و فرهنگى عموم مردم است.

هرچند پرسش‌هاى هر جلد، شماره‌گذارى مستقلّ شده است، ولى با تأسف، مطالب این کتاب چندان که باید و شاید منسجم و سامان‌یافته نیست و نظم موضوعى یا الفبایى یا… در آن مشاهده نمى‌شود.

گزارش محتوا

درباره محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

نویسنده در پاسخ به این پرسش: «تفسیر به رأى چیست»؟، چنین نوشته است: «تفسیر به رأى آن است که معنایى را بر قرآن تحمیل کنیم، بدون آنکه از ظاهر قرآن دلیلى داشته باشیم؛ ولى اگر با تکیه بر ظاهر قرآن مصادیق جدیدى نقل کنیم، تفسیر به رأى نیست… امام در حدیثى در ذیل آیه «فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِه» مى‌فرماید: مراد از غذا، علمى است که انسان مى‌آموزد؛ یعنى یکى از مصادیق طعام، طعام علمى و معنوى است»[۱].
نویسنده در پاسخ به این پرسش: «آیا زور و تهدید و خشونت در اسلام وجود دارد»؟، چنین نوشته است: «اصل در اسلام، رحمت و رأفت، محبت و مودت، عفو و کرامت، کظم غیظ و مسالمت مى‌باشد… اما گاهى تهدید و خشونت براى سرکوب روحیه‌هاى مغرور و حفظ دستاوردهاى مهمّ لازم است؛ مثلاً به مسلمانان دستور مى‌دهد هرچه در توان دارید براى ترساندن دشمنان خدا و آمادگى دفاع و برخورد با دشمنان خودتان آماده کنید؛ «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّه وَ…» »[۲].
نویسنده پرسیده است: «آیا انسان براى حالات درونى و روحیات خود نیز باید پاسخگو باشد؟ و پاسخ داده است: در تفسیر المیزان مى‌خوانیم اگر بدون اختیار چیزى به دل خطور کرد و انسان بر اساس آن خطور هیچ تصمیمى نگرفت، مسئول نیست؛ چون خطور، بى‌اختیار بوده است؛ اما اگر تصمیمى گرفت و عملى انجام داد و همان سرچشمه اعمال بد انسان شود، مورد مؤاخذه قرار مى‌گیرد. قرآن مى‌فرماید: «… یُؤاخِذُکُمْ بِما کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ…» ؛ «به‌خاطر آنچه دل‌هاى شما کسب کرده، خداوند شما را مؤاخذه مى‌کند…». گوش و چشم و دل، مورد سؤال و بازخواست قرار مى‌گیرند؛ «… إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلا» … براى کسانى که علاقه قلبى به شیوع فساد