پاورپوینت کامل پایه های اساسی ساختار شخصیت انسان در تعلیم و تربیت ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پایه های اساسی ساختار شخصیت انسان در تعلیم و تربیت ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پایه های اساسی ساختار شخصیت انسان در تعلیم و تربیت ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پایه های اساسی ساختار شخصیت انسان در تعلیم و تربیت ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در پنج بخش، تنظیم شده است.

نویسنده ابتدا به بررسى زمینه‌هاى پرورش شخصیت آدمى و عوامل کاربردى در احیاى کرامت نفس پرداخته، ضمن بحث از مفاهیم بنیادى نظریه اسلام درباره انسان، به تشریح و توضیح کرامت ذاتى انسان و نقش آن در تعلیم و تربیت و شخصیت وى پرداخته و در پایان، راه‌هاى دست‌یابى به کرامت انسان را مورد بحث و بررسى قرار داده است.

گزارش محتوا

در مقدمه کتاب تحول بینش فراگیر، در پرتو تحول بینش مربى دانسته شده است. نویسنده معتقد است هدف از تعلیم و تربیت در فرهنگ اسلامى، شکوفایى تامّ و تمام استعدادها و خلاقیت‌ها در جهت رشد شخصیت و تجلى عزت نفس در ابعاد علمى و عرفانى در راه نیل به کمال و تبدیل شدن به یک انسان کامل است؛ بنابراین، در نظام آموزشى کشور، هر فردى حق دارد آنچه را که لازمه بنا کردن یک سازمان ذهنى فعال براى درک و احساس مسؤولیت و تبلور ایمان که زاییده یک وجدان آگاه و بیدار است، کسب نماید.

در بخش اول کتاب، زمینه‌هاى پرورش شخصیت فراگیر، بحث و بررسى شده است. به باور نویسنده، فضاى فرهنگى ما باید فرصت بیشترى به کودکان و نوجوانان بدهد تا با درون‌سازى ارزش‌هاى فرهنگى و مذهبى به درک و رعایت تقوا و خویشن‌دارى برسند و عنان عزم و اراده را در جهت کسب تجارب بیشتر در کنترل رفتار، کردار و گفتار خویش به دست گیرند.

به نظر وى، بهترین روش شناخت و پیش‌بینى تحول رشد و هدایت فراگیران، بر اساس مشاهدات آنان در کارها و رفتارها و روابط واقعى با هم‌سالان و هم‌شاگردى‌ها در قالب شکل‌گیرى گروه‌هاى آموزشى یا پرورشى فعال نهفته است و از این مهمتر، رهبرى جهت‌دار گروه‌هاست.

وى معتقد است در تعلیم و تربیت، شیوه‌اى معین، ثابت و همیشگى نمى‌توان یافت که آن را براى عموم افراد تجویز نمود، بلکه معلم و مربى، باید پس از شناخت نظریه بنیادى اسلام درباره انسان و اطلاع از مراحل تحول و رشد و همچنین آگاهى نسبت به ارزش‌هاى اصیل مکتبى، با مجموعه‌اى از روش‌ها و تکنیک‌هاى تربیتى آشنایى پیدا کند تا در شرایط مختلف، با در نظر گرفتن تفاوت‌هاى فردى و توانایى‌ها و ظرافت‌هاى گوناگون آن‌ها را در موقعیت‌هاى مناسب با رفتار فرد سازش دهد، به طورى که هر فرد در جهت استعدادها و خلاقیت‌هاى ویژه خود پرورش یابد.

از دیدگاه او مهمترین اصلى که باید در نظام آموزش و پرورش و تعلیم و تربیت در نظر گرفته شود، ارتباط تنگاتنگ بین تحول روانى انسان در هر مرحله از رشد با محتواى تربیتى و آموزشى است. براى آنکه تحول فراگیر متناسب با رشد ساختارى دانش‌پژوه ادامه یابد، شناخت عمیق معلم و مربى از مبانى تعلیم و تربیت و محتواى درسى و آموزشى و روانى مراحل رشد، اولین و اساسى‌ترین قدم است.

وى بر این باور است که فضاى آموزشى و تربیتى مدرسه، باید از هر نوع قضاوت و ارزش‌گذارى نسبت به شخصیت دانش‌آموزان خالى باشد تا امنیت خاطر آنان را فراهم سازد. وى، یکى از راه‌هاى مهم ایجاد حس مسؤولیت و تکلیف را منبع عظیم و پر قدرت عزت و کرامت نفس دانسته که در انسان، ریشه فطرى دارد و این ویژگى، در شرایطى احیا و بارور مى‌گردد که فرد امنیت خاطر داشته و در محیطى معنوى و صمیمى، احساس دل‌گرمى و ارزشمندى کند.

وى رعایت دو اصل زیر براى گسترش و رشد شخصیت افراد در زمینه‌هاى استقلال، توسعه شخصیت و عزت نفس را مهمترین اصول در روش‌هاى برخوردى دانسته است:

اعمال روشى آزادمنشانه، با روحیه‌اى باز و سخاوتمندانه، به طورى که امنیت خاطر فرد در آن تأمین شود و به صورت طبیعى، زمینه مناسبى براى انتخاب و گزینش آگاهانه ارزش‌ها فراهم گردد.
برقرارى احترام متقابل با ایجاد فضاى معنوى و صمیمى، همراه با قاطعیت و سخت‌گیرى در مورد معیارها، ارزش‌ها و مقرارت از پیش بیان شده، به دور از هرگونه تحمیل و اکراه.

به اعتقاد وى، براى کودک و نوجوان، هیچ قضاوتى جالب‌تر از شنیدن اظهار نظر دیگران در مورد شخصیت خویش وجود ندارد ولى در عین حال، ارزشیابى شخص از خویش، مهمترین عامل حرکت