پاورپوینت کامل پاسخ نغز ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پاسخ نغز ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پاسخ نغز ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پاسخ نغز ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ویژگى‌ها
۲ اندیشه‌هاى قزوینى
۳ معرفى کتاب پاسخ نغز
۴ نسخه شناسى

ویژگى‌ها

کتاب نقض یکى از معدود منابعى است که از وضعیت تشیع در رى و قرن ششم اطلاعات منحصر به فردى در اختیار ما قرار مى‌دهد. از طریق این کتاب مى‌توانیم به مشکلات فکرى و سیاسى شیعه در این قرن آگاهى یابیم.

همچنین این کتاب نمونه‌اى است از نثر فارسى قرن ششم که مى‌توان مراحل تحول آن را دریافت که از این حیث اهمیت خاص خود را دارد. در بعضى موارد عبدالجلیل اطلاعاتى در مورد فرهنگ، عقاید و وضعیت سیاسى زمان خود به ما مى‌دهد که بسیار مهم مى‌باشند.

کتاب نقض از نظر تاریخى هم جزء نادرترین متون شیعى است که نماینده دو جریان اخبارى و اصولى‌گرى در تاریخ فکرى شیعه است. این دو جریان حاصل رویکردهاى متفاوت به حدیث و اولویت دادن به عقل یا نقل است. همچنین حاوى مواردى از اختلافات کلامى میان شیعه و اشاعره است. مثلاًدر آغاز کتاب، قزوینى روایت شقّ صدر (داستانى که در آن گفته شده است، سینه پیامبر را در سنین کودکى، فرشته‌اى باز کرده و قلب آن حضرت را شستشو داده است) را رد مى‌کند و یا در مسئله عصمت انبیاء- که بر طبق عقیده شیعه، انبیاء قبل از بعثت نیز معصوم هستند- به نگارش کتاب زلّه الانبیاء (خطاهاى انبیاء) از سوى یکى عالمان اهل سنت اشاره کرده و آن را رد مى‌کند.

از حیث جغرافیایى، کتاب نقض، متنى منحصر به فرد است که اطلاعات گرانبهایى از محلات شهر رى در قرن ششم به دست مى‌دهد.

وضعیت علمى شیعه و مدارس مشهور آنها یکى از مطالب مورد توجه قزوینى است و او اطلاعات ارزشمندى در این باره آورده است. نکته جالب توجه، نحوه اداره و شیوه تحصیل علم در این مدارس است. قزوینى اشاره کرده که هر یک از این مدارس، موقوفاتى داشته که از محل درآمد آنها خرج اهل علم تأمین مى‌شده است. در این مدارس عده‌اى قرآن ختم می‌کردند و در هر روز نماز به پنج وقت خوانده مى‌شده است. مجلس وعظ نیز به طور منظم هر هفته یک یا دو بار برقرار بوده است. در این ادوار، واعظان به لقب مذکر مشهور بوده‌اند. یکى از عادت‌هاى جالب و رایج در این مدارس، وجود محلى به نام موضع مناظره بوده که عالمان به بحث و جدل در باب عقاید خود مى‌پرداختند و طبعا مردم عادى ناظر این بحث‌ها بودند.

در زمانى که کتاب نقض به رشته تحریر در آمد، جامعه اسماعیلیه در دوران جدیدى بسر مى‌برد. بعد از مرگ المستنصر بالله (در سال ۴۷۸ ق) اسماعیلیه به دو گروه ت