پاورپوینت کامل بررسی علمی – ‌تطبیقی رسم المصحف و ضبط المصحف ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بررسی علمی – ‌تطبیقی رسم المصحف و ضبط المصحف ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بررسی علمی – ‌تطبیقی رسم المصحف و ضبط المصحف ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بررسی علمی – ‌تطبیقی رسم المصحف و ضبط المصحف ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با پیشگفتار معاونت تحقیقات مرکز طرح و نشر قرآن آغاز و مطالب در دو بخش، تنظیم شده است. هر بخش شامل یک مقدمه و چندین فصل است.

اثر حاضر، خلاصه تحقیقات مربوط به موضوع شیوه نگارش و علامت‌گذاری قرآن کریم می‌باشد که با همکاری گروهی از کارشناسان مرکز طبع و نشر قرآن جمهوری اسلامی ایران در سال‌های اخیر انجام شده و نتایج آن در مصاحف اعمال شده است[۱].

گزارش محتوا

در پیشگفتار، به موضوعات مورد بحث در کتاب، اشاره گردیده است[۲].

بخش نخست، در یک مقدمه و شش فصل، به رسم المصحف و شیوه نگارش قرآن کریم اختصاص یافته است. قرائت قرآن کریم، از موضوعات مهم و مورد تأکید در آیات و روایات است و انس با این کتاب آسمانی در سایه قرائت آیات و درک نورانیت آن امکان‌پذیر است و یکی از راه‌هایی که عموم مسلمانان، مخصوصاً غیر عرب‌ها را به تلاوت قرآن نزدیک می‌کند، سهولت متن مصحف است؛ به‌گونه‌ای که عامه مردم در هنگام قرائت قرآن، با کم‌ترین مشکل مواجه شوند. ازآنجاکه مصاحف موجود در کشور، شیوه‌های مختلفی را در نگارش قرآن به‌کار گرفته‌اند و این شیوه‌ها اولا با نگارش مقبول در جهان اسلام متفاوت و ثانیا در همه موارد با املای متداول عربی نیز مطابق نمی‌باشد و این امر، مشکلاتی را برای عموم مردم، خصوصا نوآموزان پدید آورده است، ضرورت پرداختن به این موضوع، بیش از پیش آشکار است. به همین دلیل، مرکز طبع و نشر قرآن جمهوری اسلامی ایران، با هدف تسهیل در قرائت و آموزش قرآن کریم، با تحقیقات و بررسی‌های میدانی شامل بررسی بیش از بیست مصحف خطی و چاپی معتبر و کتابخانه‌ای شامل بررسی عمده کتب تألیف‌شده موجود در زمینه نگارش کلمات قرآن کریم، طرح جدیدی از رسم ‌المصحف را بر اساس منابع معتبر و قابل پذیرش علم رسم، عرضه کرده است[۳].

نتایج این تحقیقات، به اطلاع تعداد زیادی از کارشناسان داخلی و خارجی و مؤسسات تحقیقاتی رسیده و در این کتاب، خلاصه‌ای از تحقیقات گرد آمده است. در این بخش، ضمن بیان سابقه کتابت قرآن در صدر اسلام و همچنین معنای رسم المصحف و پیشینه به‌کارگیری آن، قواعد این علم به‌طور خلاصه بیان شده و در پایان، نتایج حاصل از این تحقیقات، ذکر شده است[۴].

در فصل اول، به بررسی کتابت قرآن در عهد پیامبر(ص) پرداخته شده است. به باور نویسندگان، کتابت قرآن کریم، یکی از مطالب بسیار مهم در تاریخ و علوم قرآن است و در زمان پیامبر(ص) و پس از نزول آیات الهی، آن حضرت به کتابت آیات نازل‌شده، امر می‌کردند که سبب حفظ قرآن از کاستی و زیادی شده است. در این فصل، به بیان این نکته پرداخته شده است که نگهداری از قرآن، به‌مثابه آخرین متن الهی، از دو طریق صورت می‌گرفت: یکی به طریق شفاهی (از راه حفظ کردن) و دیگری به طریق نوشتاری (از راه کتابت و نوشتن آن). این دو طریق، همواره مانند دو بازو، یکدیگر را کمک می‌کردند؛ گاهی حافظه به مدد نوشتن می‌آمد و گاه به‌عکس. البته طریق شفاهی رواج بیشتری داشت و خط در واقع یاور حافظه شمرده می‌شد. بااینکه اعراب آن روزگار از حافظه خوبی برخوردار بودند، توجه ویژه پیامبر(ص) به امر کتابت قرآن کاملا مشخص است و همین توجه، سبب گردیده که در مدت زمانی کوتاه، نسخه‌های متعددی از قرآن کریم نگارش شود. به اعتقاد نویسنده، سوگند خوردن خدا به قلم و آنچه مردم نگارش می‌کنند، در قرآن کریم نیز اهمیت این موضوع را از زاویه‌ای دیگر بیان می‌کند[۵].

در فصل دوم، به تعریف معنای رسم و رسم المصحف، پرداخته شده است. در این فصل ابتدا معنای لغوی رسم، در منابع و کتب لغت، مورد بررسی قرار گرفته و سپس به تقسیم رسم در اصطلاح علوم قرآنی، به دو نوع زیر، اشاره شده است:

الف)- رسم قیاسی که امروزه به آن «رسم الإملاء» گفته می‌شود. در املا، تقریبا تمام کلمات، همان ‌گونه که تلفظ می‌گردند، نگارش می‌شوند.

ب)- رسم توقیفی (اصطلاحی) که «شیوه نگارش ویژه برخی از کلمات قرآن» است. منظور از نگارش ویژه، نگارش خاصی است که با رسم قیاسی، متفاوت است؛ مثلا طبق قواعد رسم توقیفی، کلمه «شیء» فقط در یک موضع از قرآن کریم، به‌صورت «شایء» نوشته می‌شود[۶].

در فصل سوم، به پیشینه به‌کارگیری قواعد علم رسم در کتابت قرآن، اشاره شده است. امروزه مصاحف با مراعات تمام یا بخشی از قواعد «علم رسم» نوشته می‌شوند.