پاورپوینت کامل بدائع الأصول (بهبهانی، علی) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بدائع الأصول (بهبهانی، علی) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بدائع الأصول (بهبهانی، علی) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بدائع الأصول (بهبهانی، علی) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

بدائع الأصول (بهبهانی، علی)

پدیدآوران

بهبهانی، علی (محاضر)

شفیعی، سید علی (مقرر)

ناشر

خوزستان

مکان نشر

اهواز – ایران

سال نشر

۱۳۸۱ ش

چاپ

۱

موضوع

اصول فقه شیعه

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۵۹‎‏/‎‏۸‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏۹‎‏ب‎‏۴

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

بدائع الأصول (تقریرات آیت‌الله سید‌ ‎على الموسوى البهبهانى)، به زبان عربى، تألیف آیت‌الله سید‌ ‎على شفیعى است. این محاضرات، در حوزه علمیه اهواز القاء شده است.

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدمه مؤلف، مباحث الفاظ، مقصد ثانى (درباره ظن) و ملاحق است. برخى از مباحث اصولى، از قبیل مطلق و مقید، مجمل و مبین و مباحث قطع در کتاب وجود ندارد که علّت آن، حاضر نبودن مؤلّف، در محاضرات استاد است که خود داستان دیگرى دارد که مؤلّف، در مقدمه، به آن اشاره کرده است.

گزارش محتوا

مؤلف، در ابتداى کتاب، جهت تبرّک و تیمن تعریف فقه را بر تعریف اصول، مقدّم کرده و بیان مى‌کند که فقه، در اصطلاح، علم به احکام شرعیّه فرعیّه از روى ادلّه تفصیلیه است، سپس این تعریف را از وجوه مختلف مورد بررسى قرار داده و به تعریف علم اصول و موضوع آن مى‌پردازد. ایشان، کلام آخوند خراسانى را در موضوع علم، مردود دانسته و از زوایاى مختلف، اشکالات آن را آشکار مى‌سازد و در «نتیجه المقال» نظریّه خود را بیان کرده، سپس وارد مباحث کتاب مى‌شود که عبارتند از: بحث وضع و اقسام آن، معناى اسمى و حرفى، احکام دلالت و اقسام آن، وضع مرکّبات، استعمال لفظ در فرد و نوع و شخص، استعمال لفظ در اکثر از معناى واحد، حقیقت و مجاز و بیان علائم آن دو، ترادف و اشتراک، حقیقت شرعیّه، صحیح و اعّم.

مؤلّف، بعد از این مقدّمات، مبحث اوامر را آغاز کرده و آن را در قالب چهار بخش مورد تحقیق قرار مى‌دهد:

آیا براى امر، صیغه مخصوصى وجود دارد؟؛
افاده امر براى وجوب یا ندب یا غیر این دو؛
مبحث طلب و اراده؛
مره و تکرار.

به نظر مؤلّف، در بحث طلب و اراده دو قول هست؛ قول اوّل که منسوب به اکثر امامیه و معتزله است، این است که طلب عین اراده است و قول دوم که منسوب به اشاعره است، آن است که میان آنها تغایر و تفاوت وجود دارد. دلیل اشاعره، آن است که بى‌شک حسب مفاد برخى آیات و احادیث، خداوند از مردم، ایمان و اطاعت را طلب کرده است؛ حال اگر طلب و ار