پاورپوینت کامل بخشی از تفسیری کهن ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بخشی از تفسیری کهن ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بخشی از تفسیری کهن ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بخشی از تفسیری کهن ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با چند مقدمه از ناشر و محقق و نیز یادداشتى از مجتبى مینوى آغاز شده، سپس وارد متن شده است.

این متن، مشتمل بر دو پاره از نوشته‌هاى به‌جامانده از دوران کهن، پیرامون قرآن است: پاره نخستین، بخشى است از تفسیرى ناتمام بر سوره بقره، از آیه ۷۸ تا آیه ۲۷۴ و پاره دوم نیز ترجمه‌اى است از همان آیه‌ها از آن سوره.[۳]

گزارش محتوا

مصحح در قسمتى از مقدمه به مقایسه «متن این تفسیر (بخش یکم) و زیرنویس آن (بخش دوم)» با این کتب: «ترجمه تفسیر طبرى»، «تفسیر قرآن پاک (به اهتمام على رواقى)»، «متن پارسى از قرن چهارم هجرى معرفى قرآن خطى مترجم شماره ۴، از دکتر رجائى» و «ترجمه و قصه‌هاى قرآن مبتنى بر تفسیر ابوبکر عتیق نیشابورى» همراه با شواهد مثالى فراوان پرداخته و در ادامه، در جدولى این مقایسه را به نمایش گذاشته است.[۴]

علاوه بر آن وى در ضمن چند نکته، الفاظ مبهمى همچون «تحیت مغان»، «بودمین»، «بلبتیم» و… را توضیح داده است.[۵]

همچنان که ذکر شد کتاب از دو بخش تشکیل شده است. شیوه مؤلف در بخش اول چنین است که در ابتدا بخشى از یک آیه را مى‌آورد و به دنبال آن ترجمه فارسی آن، سپس تفسیرى مختصر به‌همراه آیه یا روایتى مرتبط (در پاره‌اى از موارد) ذکر مى‌کند. ایشان در برخى از آیات، شأن نزول را نیز متذکر شده است.[۶]

در بخش دوم کتاب، فقط ترجمه آیات آمده است.

مؤلف، از نظریات مفسرینى همچون ابن عباس، قتاده، مجاهد، سعید بن جبیر، ضحاک، حسن بصرى، ابوایوب انصارى، براء بن عازب و… استفاده برده و موارد اختلافى را نیز متذکر شده و معمولا نظر انتخابى خود را بیان نکرده است.[۷]

نام چند تن از عل