پاورپوینت کامل بحوث فی صلاه الجمعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بحوث فی صلاه الجمعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بحوث فی صلاه الجمعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بحوث فی صلاه الجمعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با دو مقدمه از مقتدی صدر و مؤسسه المنتظر آغاز شده و متن در یک تمهید، دو مقام و یک خاتمه، تنظیم شده است.

گزارش محتوا

در تمهید، به دو نکته اشاره گردیده است: نخست این‌که علما، در مشروعیت نماز جمعه و اصل وجوب فی‌الجمله آن، اتفاق‌نظر داشته، اما پیرامون وجوب تعیینی یا تخییری؛ و در صورت تخییری، بین مطلق یا مشروط بودن آن، اختلاف دارند؛ اما بحثی درباره استحباب آن، وجود ندارد، زیرا افضلیت بین دو طرف واجب تخییری، معنایی ندارد. دوم این‌که مشهور علما، بحث از نماز جمعه را فقط در عصر غیبت دنبال کرده‌اند درحالی‌که بحث وجوب یا عدم وجوب نماز جمعه، موضوعیتی در عصر غیبت نداشته و عصر حضور سلطان عادل در صورت عدم بسط ید او در اقامه جمعه را به‌ضرورت «حلال محمد حلال الی یوم القیامه» (حلال محمد(ص) تا قیامت حلال است) و مقتضای عمومیت خطاب مکلفین بنا بر آیه شریفه ۹ سوره جمعه: «یا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ اَلْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا إِلى ذِکْرِ اَللّهِ» (ای مؤمنان! چون برای نماز روز جمعه ندا دهند، به‌سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید) نیز شامل می‌شود[۲].

در مقام نخست، در سه جهت زیر، به بحث پیرامون حکم نماز جمعه، با قطع‌نظر از شروط آن، پرداخته شده است:

ادله قول بر وجوب تعیینی نماز جمعه؛ در این راستا، به ادله زیر، استدلال شده است:
قرآن؛ از جمله آیه شریفه ۹ سوره جمعه، بدین استدلال که: در این آیه، به سعی امر شده است و امر بر اساس وضع، بر وجوب دلالت دارد، پس سعی به‌سوی نماز جمعه، واجب بوده و ظاهر آن، وجوب تعیینی است[۳].
سنت؛ مقبوله عمر بن حنظله که از امام صادق(ع) درباره دو نفر از دوستان (یعنی شیعه) که نزاعی بینشان در مورد قرض یا میراث و به قضاوت بردن آن برای رسیدگی سؤال کرده که آیا این کار درست است یا خیر و امام در پاسخ فرموده‌اند: «مَنْ تَحاکَمَ إلَیْهِمْ، فی حَقٍّ أَوْ باطِلٍ، فَإنَّما تَحاکَمَ إلَى الطّاغُوتِ وَ ما یُحْکَمُ لَهُ، فَإنّما یَأْخُذُهُ سُحْتاً و إنْ کانَ حَقّاً ثابِتاً لَهُ؛ لَأَنّهُ أَخَذَهُ بِحُکْمِ الطّاغُوتِ وَ ما أَمَرَ اللَّهُ أَنْ یُکْفَرَ بِهِ. قالَ اللَّهُ تَعالى: یُریدوُنَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إلَى الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروُا انْ یَکْفُرُوا بِهِ. قلت: فَکیف یصنعان؟ قال: یَنْظُرانِ مَنْ کانَ مِنْکُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوى حَدیثَنا وَ نَظَرَ فِی حَلالِنا وَ حَرامِنا وَ عَرَف أَحکامَنا… فَلْیَرْضَوْا بِهِ حَکَماً. فإنّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حاکِماً. فاذا حکم بحکمنا فلم یقبله منه فانما استخف بحکم الله و علینا رد و الراد علینا الراد علی الله و هو علی حد الشرک بالله» (هر که در مورد دعاوی حق یا دعاوی ناحق به ایشان مراجعه کند، در حقیقت به طاغوت (یعنی قدرت حاکمه ناروا) مراجعه کرده است؛ و هر چه را که به حکم آن‌ها بگیرد، در حقیقت به‌طور حرام گرفته؛ گرچه آن را که دریافت می‌کند حق ثابت او باشد؛ زیرا که آن را به حکم و با رأی طاغوت و آن قدرتی گرفته که خدا دستور داده است به آن کافر شود. خدای تعالی می‌فرماید: یریدُونَ انْ یتَحاکَمُوا إلَی الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یکْفُرُوا به. پرسیدم: پس چه باید بکنند؟ فرمود: باید نگاه کنند ببینند از شما چه کسی است که حدیث ما را روایت کرده و در حلال و حرام ما