پاورپوینت کامل ابن جارود، عبدالله بن علی ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن جارود، عبدالله بن علی ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن جارود، عبدالله بن علی ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن جارود، عبدالله بن علی ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ اسم، کنیه، نسب
۲ زمان و مکان ولادت، وفات
۳ تحصیلات و مسافرت‌های علمی
۴ اساتید
۵ شاگردان
۶ آثار
۷ پانویس
۸ منابع مقاله
۹ وابسته‌ها

اسم، کنیه، نسب

نام او عبدالله و کنیه‌اش ابومحمد است. ابن جارود منسوب به آل جارود نیشابور است که جد قدیمشان از اصحاب ابوحنیفه است. آنان منطقه‌ای مخصوص به خود دارند و ابن جارود قطعا از ایشان است. مؤید این مطلب آن است که «حاکم»، یحیی بن منصور قاضی (شاگرد ابن جارود و فرزند خواهر وی) را به جارودیه نسبت داده و برخی از اخبار آن خاندان را از او نقل کرده است[۱].

زمان و مکان ولادت، وفات

ذهبی تاریخ ولادت او را در حدود ۲۳۰ق، می‌شمارد و اشاره‌ای به مکان ولادتش نمی‌کند. حاکم نیشابوری هم به قرینه این مطلب که ابن جارود از علی بن حجر و ابن منیع روایت کرده و آنان در سال ۲۴۴ از دنیا رفته‌اند، زمان تقریبی ولادت او را حدود ۲۳۰ یا پس از آن می‌شمارد[۲].

ذهبی و ابن عبدالهادی و صفدی وفات او را در سال ۳۰۷ق، در مکه مکرمه، ذکر کرده‌اند[۳].

تحصیلات و مسافرت‌های علمی

نیشابور که ابن جارود به آنجا منسوب است، در نیمه دوم قرن سوم هجری و پس از آن تا زمان سقوطش در قرن ششم هجری، از مهم‌ترین مراکز روایت حدیث نبوی بشمار می‌رفت. محدوده زمانی سماع حدیث توسط ابن جارود، سال ۲۳۸ بوده است؛ چون از قدیمی‌ترین (از حیث وفات) اساتید نیشابوری وی ابن راهویه است که در سال ۲۳۸ق، وفات کرده است؛ البته به نظر می‌رسد که ابن جارود در آن زمان تحمل سماع نکرده؛ چون ‌سنش کم بوده؛ لذا از او روایت نکرده است.

آغاز سماع و تحمل حدیث توسط ابن جارود در سال ۲۴۱ بوده است؛ زیرا ازجمله شیوخ وی حسن بن بشر بن قاسم، متوفی ۲۴۴ بوده است و ابن جارود در «منتقی»، دو حدیث از وی روایت کرده و تصریح به سماع از او نموده است. شاید بتوان این مطلب را مرجحی برای این گفته حاکم درباره او بشمار آورد: «او علی بن حجر و احمد بن منیع را درک کرده است»؛ چه، آن دو در همان سال فوت شده‌اند…[۴].

او در طلب حدیث از مشرق اسلامی تا حجاز و مصر را پیمود و اساتید فراوانی را به خود دید[۵].

اساتید

الف)- در نیشابور:

اسحاق بن ابراهیم بن مخلد بن ابراهیم بن مطر حنظلی، معروف به ابن راهویه مروزی؛
ابویعقوب تمیمی مروزی، اسحاق بن منصور بن بهرام کوسج؛
ابوعبدالرحمن عبدالله بن هاشم بن حیان؛
ابومحمد نیشابوری، عبدالرحمن بن بشر بن حکم بن حبیب بن مهران عبدی؛
ابوجعفر سرخسی نیشابوری، احمد بن سعید بن صخر دارمی؛
ابوالحسن نیشابوری، احمد بن یوسف بن خالد بن سالم بن زاویه ازدی مهلبی، معروف به حمدان سلمی؛
ابوعبدالله شعرانی نیشابوری صواف، محمد بن حسن بن طرخان؛
ابوبکر محمد بن اسحاق بن خزیمه بن مغیره بن صالح بن بکر.

ب)- از اهل مرو:

اب