پاورپوینت کامل آیه ۱ یونس ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱ یونس ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱ یونس ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱ یونس ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ تفسیر آیه
۵ پانویس
۶ منابع

ترجمه های فارسی

الر (از اسرار وحی الهی است) این است آیات الهی که به حقّ و راستی گویاست.

الر ـ این آیات [با عظمت] کتاب محکم و استوار است.

الف، لام، راء. این است آیات کتاب حکمت‌آموز.

الف، لام، را. این است آیات کتاب به حکمت آمیخته.

الر، این آیات کتاب استوار و حکمت آمیز است!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Alif, Lam, Ra. These are the signs of the Wise Book.

Alif Lam Ra. These are the verses of the wise Book.

Alif. Lam. Ra. These are verses of the Wise Scripture.

A. L. R. These are the ayats of the Book of Wisdom.

معانی کلمات آیه

تلک: اشاره به مؤنث غائب است. مراد از آن، «هذه» است. به علت احترام، به لفظ غائب آمده است.

الحکیم: حکم در اصل، به معنى منع از فساد و منع براى اصلاح است.
قضاوت و داورى نیز در رابطه با منع از فساد است.
حکمت حالت و درکى است که به وسیله آن حق از باطل تشخیص داده شده و مانع از فساد گردد. حکیم: حکمت کردار و محکم کار است.[۱]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

سیمای سوره‌ى یونس‌

دهمین سوره‌ى قرآن کریم که در اوایل بعثت در مکّه نازل شده است، «یونس» نام دارد. این سوره یکصد ونه آیه دارد و عمده‌ى مطالب آن، پیرامون توحید و حقّانیّت قرآن، پاسخ به منکران وحى، بیم دادن مشرکان، بیان عظمت آفرینش و آفریدگار، ناپایدارى دنیا و توجّه دادن به آخرت است.

سوره‌ى قبل، یعنى توبه، رفتار منافقان و کیفر آنها را بیان مى‌کرد؛ این سوره به بیان رفتار مشرکان پرداخته است.

جلد ۳ – صفحه ۵۳۴

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

به نام خداوند بخشنده‌ى مهربان.

الر تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْحَکِیمِ «۱»

الف، لام، را، این است آیات کتاب استوار و حکمت‌آمیز.

نکته ها

امام صادق علیه السلام درباره‌ى حروف مقطّعه‌ى‌ «الر» فرمودند: (الف) رمز أنا، (لام) رمز اللّه و (راء) رمز رئوف است؛ یعنى أنا اللّه الرؤف. «۱»

و در روایت دیگرى مى‌خوانیم که این حروف همان متشابهات قرآن است. «۲»

پیام ها

۱- قرآن، مقام والایى دارد. «تِلْکَ» اشاره به دور است.

۲- قرآن، کتاب حکیم است؛ هم حَکَم و داور است، هم داراى مطالب حکیمانه است و هم محتواى محکمى دارد. (تاریخ و گذشت زمان و دشمن، خللى در قرآن وارد نمى‌کند) «الْکِتابِ الْحَکِیمِ»

«۱». تفسیر نورالثقلین.

«۲». تفسیر نورالثقلین.

تفسیر نور(۱۰جلدى)، ج‌۳، ص: ۵۳۵

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

الر تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْحَکِیمِ «۱»

الر: مجمل اقوال در مقطعات السور:

«۱» نور الثقلین، ج ۲، ص ۲۹۰ حدیث ۳.

ج۵، ص ۲۵۱

۱- اسامى سورند.

۲- نامى است از نامهاى الهى.

۳- علم الهدى فرموده که حق تعالى نام مى‌نهد سوره را به هر چه اراده و حکمت او به آن تعلق گرفته.

۴- رمزى است بین خدا و پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله و چون از احکام مکلفین نیست، دانستن آن لازم نیست.

۵- نزد ابن عباس (انا اللّه ارى).

۶- اسمى است از اسماء قرآن.

۷- ابو العالیه گفته: هر حرفى از آن مفتاح اسمى است از اسماء الهى، و نیست در آن حرفى مگر آنکه در نعم و نقم او، و نیست حرفى در آن مگر در مدت قومى و اجل قومى دیگر است.

۸- حروف مقطعه تسکیت کفار است براى شنیدن قرآن چون صفیر مى‌زدند براى آنکه نشنوند، به استماع این حروف ساکت، و متعجب شده، در این هنگام کلام الهى به مسامع آنها وارد مى‌شد.

۹- نزد بعضى مراد این است که این قرآنى که شما عاجز شدید اتیان به مثل آن، همین حروف معجمه است که ترکیب یافته، پس عجز شما دلالت دارد بر آنکه کلام بشر نیست.

۱۰- قمى- «الر» از حروف اسم اعظم منقطع در قرآن است که هرگاه پیغمبر با امام آن را ترکیب و دعا به آن نماید مستجاب شود. «۱» ۱۱- در معانى‌ «۲»- از حضرت صادق علیه السّلام «الر» یعنى (انا اللّه الرّؤف).

تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْحَکِیمِ‌: این سوره یا تمام قرآن، آیتهاى قرآن است که مشتمل باشد بر حکمت.

«۱» نور الثقلین ج ۲ ص ۲۹۰ حدیث ۵.

«۲» معانى الاخبار ص ۲۲ حدیث اوّل.

ج۵، ص ۲۵۲

۲- وصف آن به حکمت، به اعتبار آن است که کلامى است نازل از نزد حکیم مطلق.

۳- حکم کننده میان حلال و حرام و حاکم به بهشت نسبت به مطیعین و به جهنم نسبت به عاصین.

۴- محکم و متقن است که در آن تناقض و اختلاف نیست.

۵- هرگز رقم نسخ بر آن کشیده نشود.

۶- کسى بر تغییر آن قادر نبود.

۷- مراد به کتاب، تورات و انجیل و سایر کتب منزله بر انبیاء سابقه، یعنى این سوره از آیات کتب الهیه است که قبل از این منزل گشته.

۸- مراد لوح محفوظ است، یعنى آنچه این سوره متضمن است، از آیاتى است که در لوح محفوظ مثبت است.

ابن عباس نقل نموده که چون اساس نبوت محمدى صلّى اللّه علیه و آله تأکید یافت و حضرت پروردگار جل شأنه، او را به رسالت اختصاص داد، صنادید قریش انکار نموده گفتند: عجب است که خدا پیغمبرى را که از جنس آدمیان فرستد به عالمیان، یتیم ابو طالب را اختیار کند.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌