پاورپوینت کامل آیه ۱ یوسف ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱ یوسف ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱ یوسف ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱ یوسف ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ نزول
۵ تفسیر آیه
۶ پانویس
۷ منابع

ترجمه های فارسی

الر (این حروف مقطعه رموز خدا و رسول است) این است آیات کتاب الهی که حقایق را آشکار می‌سازد.

الر ـ این است آیات کتاب روشنگر.

الف، لام، راء. این است آیات کتاب روشنگر.

الف، لام، را. اینهاست آیات کتاب روشنگر.

الر، آن آیات کتاب آشکار است!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Aif, Lam, Ra. These are the signs of the Manifest Book.

Alif Lam Ra. These are the verses of the Book that makes (things) manifest.

Alif. Lam. Ra. These are verse of the Scripture that maketh plain.

A. L. R. These are the symbols (or Verses) of the perspicuous Book.

معانی کلمات آیه

مبین: آشکار و آشکار کننده . لازم و متعدى هر دو آمده است.[۱]

نزول

شأن نزول آیات ۱ تا ۳:

ابن عباس[۲] و ابن مسعود[۳] گویند: مردم از رسول خدا صلى الله علیه و آله خواستند و گفتند: یا رسول الله چه خوب بود اگر براى ما در قرآن داستانى هم مى آوردى سپس این آیات و سوره نازل گردید.

مقاتل و کلبى گویند: منافقین از سلمان فارسى خواسته بودند که از براى آنها از تورات و عجائبى که در آنست، سخن بگوید. خداوند آیه ۱۶ سوره حدید «أَلَمْ یأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکرِ اللَّهِ» را براى پیامبر نازل گردانید سپس آیات این سوره را نازل فرمود تا آیه سوم.[۴]

و نیز گویند آیه سوم این سوره نازل گردید و به آن‌ها خبر داد که قرآن داراى بهتر و نیکوترین داستان است بنابراین از لحاظ استماع داستان به غیر قرآن احتیاجى نیست[۵].[۶]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

سیماى سوره یوسف

سوره یوسف از سوره هاى مکّى و داراى یکصد ویازده آیه است. نام حضرت یوسف، ۲۷ مرتبه در قرآن آمده که ۲۵ مرتبه آن در همین سوره است.

آیات این سوره، به هم پیوسته و در چند بخش جذاب و فشرده، داستان زندگى یوسف را از کودکى تا رسیدن او به مقام خزانه دارى کشور مصر، عفت و پاکدامنى او، خنثى شدن توطئه هاى مختلف علیه او و جلوه هایى از قدرت الهى را مطرح مى کند.

داستان حضرت یوسف علیه السلام فقط در همین سوره از قرآن آمده، در حالى که داستان پیامبران دیگر در سوره هاى متعدّد نقل شده است.

داستان حضرت آدم و نوح هر کدام در دوازده سوره، داستان حضرت ابراهیم در هیجده سوره، داستان حضرت صالح در یازده سوره، داستان حضرت داوود در پنج سوره، داستان حضرت هود و سلیمان هر کدام در چهار سوره و داستان حضرت عیسى و زکریّا هر کدام در سه سوره ذکر شده است.«۱»

داستان حضرت یوسف در تورات، سِفر پیدایش از فصل ۳۷ تا ۵۰ نیز نقل شده است، امّا در مقایسه با آنچه در قرآن آمده، به خوبى اصالت قرآن و تحریف تورات معلوم مى گردد. در میان آثار ادبى نیز داستان یوسف و زلیخا، دلدارى

«۱». تفسیر حدائق.

تفسیر نور، ج ۴، ص: ۱۴۴

جایگاهى برگزیده است که از آن جمله مى توان منظومه یوسف و زلیخا، از نظامى گنجوى و یوسف و زلیخا منسوب به فردوسى را نام برد.

قرآن در داستان یوسف علیه السلام بیشتر به شخصیّت خود او در گذر از کوران حوادث مى پردازد، در حالى که در داستان پیامبران دیگر، بیشتر به سرنوشت مخالفان و لجاجت و هلاکت آنان اشاره نموده است.

در برخى روایات، از آموزش سوره یوسف به زنان و دختران نهى شده است، ولى به نظر برخى صاحب نظران، این روایات اسناد قابل اعتمادى ندارند.«۱» و از طرفى آنچه استناد این نهى است، طرح عشق از سوى زلیخا همسر عزیز مصر است که با بیان قرآنى، نقطه منفى در آن وجود ندارد.

(۱). تفسیر نمونه.

تفسیر نور، ج ۴، ص: ۱۴۵

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

به نام خداوند بخشنده مهربان

الر تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْمُبِینِ «۱»

الف لام را. آن است آیات کتاب روشنگر.

إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیًّا لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ «۲»

همانا ما آن را قرآنى عربى نازل کردیم، باشد که بیاندیشید.

نکته ها

درباره حروف مقطّعه نظرات مختلفى بیان شده است، از جمله:

۱. قرآن، این معجزه الهى از همین حروف الفبا تألیف یافته که در اختیار همگان است.

۲. نام سوره‌اى است که با آن حروف آغاز شده است.

۳. نوعى سوگند و قسم الهى است.

۴. اسرار و رموزى بین خدا و پیامبر است.

امّا با توجّه به اینکه از میان ۲۹ سوره‌اى که با حروف مقطّعه آغاز شده، در بیست و چهار مورد پس از آن، سخن از قرآن و معجزه بودن آن است، شاید بهترین وجه، همان نظر اوّل باشد.

قرآن به هر زبانى که نازل مى‌شد، دیگران باید با آن زبان آشنا مى‌شدند. امّا نزول قرآن به زبان عربى داراى مزایایى است، از جمله:

الف: زبان عربى داراى چنان گستردگى لغات و استوارى قواعد دستورى است که در زبان‌هاى دیگر یافت نمى‌شود.

جلد ۴ – صفحه ۱۴۶

ب: طبق روایات زبان اهل بهشت، عربى است.

ج: مردم منطقه‌اى که قرآن در آن نازل شد، عرب زبان بودند و امکان نداشت که کتابِ آسمانى آنها به زبان دیگرى باشد.

خداوند در مورد قرآن و باران، هر دو تعبیر به «نزول» نموده است، بین این دو مشابهت‌هایى است که ذکر مى‌کنیم:

الف: هر دو از آسمان نازل مى‌شوند. «وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً» «۱»

ب: هر دو طاهر و مطهّرند. «یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ» «۲»، رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِیهِمْ رَسُولًا … یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ یُزَکِّیهِمْ‌ «۳»

ج: هر دو وسیله‌ى حیاتند. «دَعاکُمْ لِما یُحْیِیکُمْ» «۴»، «لِنُحْیِیَ بِهِ بَلْدَهً مَیْتاً» «۵»

د: هر دو مبارک و مایه‌ى برکت‌اند. «وَ هذا کِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَکٌ» «۶»، «وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَکاً» «۷»

ه: قرآن چون باران، قطره قطره و آیه آیه نازل شده است. (نزول تدریجى)

شاید تأکید بر عربى بودن قرآن، ردّ کسانى باشد که گفتند: قرآن را فردى عجمى به پیامبر آموخته است …. أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّما یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ وَ هذا لِسانٌ عَرَبِیٌّ مُبِینٌ‌ «۸»

پیام ها

۱- قرآن، از همین حروف الفبا (الف، لام، را، …)، تألیف یافته است. اگر مى‌توانید شما هم از همین حروف، کتابى مثل قرآن بیاورید. «الر»

۲- قرآن، داراى مقامى بس والا است. «تِلْکَ»

۳- قرآن، مخاطب و خواننده را در آغاز، نسبت به استحکام آیات خود واقف‌

«۱». مؤمنون، ۱۸.

«۲». انفال، ۱۱.

«