پاورپوینت کامل آیه ۱ یس ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱ یس ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱ یس ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱ یس ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ نزول
۵ تفسیر آیه
۶ پانویس
۷ منابع

ترجمه های فارسی

یس (ای سیّد رسولان و ای کاملترین انسان)

یس

یس‌[/یاسین‌]

یا، سین.

یس.

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Ya Seen!

Ya Seen.

Ya Sin.

Ya Sin.

معانی کلمات آیه

یس: درباره حروف مقطعه در اوّل سوره اعراف سخن گفته‌‏ایم، بنا بر احتمال رشاد ادهم، درصد این دو حرف در این سوره از درصد آن، در تمام سوره‌‏هاى قرآن بیشتر است. در مجمع از امیر- المؤمنین و امام باقر علیهما السّلام نقل شده: آن نام رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله است.[۱]

نزول

شأن نزول آیات ۱ تا ۷:

ابن عباس گوید: رسول خدا صلى الله علیه و آله ذکر سجده را بلند قرائت می‌کرد تا این که عده اى از قریش در صدد ایذاء و اذیت پیامبر برآمدند و خواستند نقشه شوم خویش را عملى سازند ولى گرفتار شدند و به شکنجه افتادند لذا با زبان عذرخواهى نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند و او را به خداوند و خویشاوندانش قسم دادند و از اثر دعاى پیامبر از گرفتارى و شکنجه رهائى یافتند سپس این آیات نازل گردید با وجود بر این هیچ یک از آنان ایمان نیاوردند.[۲]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

جلد ۷ – صفحه ۵۱۷

سیمای سوره‌ى یس‌

این سوره در مکّه نازل شده و هشتاد و سه آیه دارد و به نام اوّلین آیه‌اش که از حروف مقطّعه است، نامگذارى شده است.

مطالب این سوره بر محور عقاید است و تعلیم آن به فرزندان و هدیه کردن ثواب قرائت آن به مردگان سفارش شده است.

این سوره با گواهى خداوند به رسالت پیامبر اسلام آغاز و با بیان رسالت سه تن از پیامبران الهى ادامه مى‌یابد.

در بخشى از این سوره، به برخى از آیات عظمت پروردگار در هستى به عنوان نشانه‌هاى توحید اشاره شده و در بخش دیگر، مسائل مربوط به معاد، سؤال و جواب در دادگاه قیامت و ویژگى‌هاى بهشت و دوزخ مطرح شده است.

در روایات از سوره یس به عنوان «قلب قرآن» یاد شده است. «۱»

«۱». تفسیر نورالثقلین.

جلد ۷ – صفحه ۵۱۸

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

به نام خداوند بخشنده مهربان‌

یس «۱» وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ «۲»

یا، سین. سوگند به قرآن (محکم و) حکمت‌آموز.

إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ «۳» عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ «۴»

که همانا تو از پیامبرانى. بر راه راست هستى.

نکته ها

به گفته‌ى روایات، یس نام مبارک پیامبر صلى الله علیه و آله است. «۱»

کلمه «حکیم» هم مى‌تواند به معناى ذوالحکمه باشد و هم به معناى محکم، نظیر آیه اول سوره هود که مى‌فرماید: «أُحْکِمَتْ آیاتُهُ» یعنى آیات قرآن محکم است.

راه مستقیم، راهى نیست که پس از پیمودن تمام آن به مقصد برسیم، بلکه به هر مقدار که برویم به بخشى از مقصد رسیده‌ایم. مانند تحصیل علم که به هر مقدار پیش برویم، به همان میزان به علم دست یافته‌ایم.

در برابر انواع تهمت‌ها که به پیامبر، شاعر، کاهن، ساحر و مجنون مى‌گفتند، خداوند حکیم سوگند به قرآن حکمت‌آمیز بر رسالت پیامبر تأکید مى‌کند.

پیام ها

۱- در قرآن باطل راه ندارد و تمام آن محکم و استوار است. «وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ»

«۱». تفسیر مجمع البیان.

جلد ۷ – صفحه ۵۱۹

۲- سوگند به قرآن آنهم از سوى خداوند، بیانگر عظمت و قداست آن است. «وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ»

۳- در برابر هجوم تهمت‌ها و تضعیف‌هاى ناروا، حمایت‌هاى صحیح و همه جانبه ضرورت دارد. «إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ»

۴- مردان خدا در طول تاریخ تنها نیستند و در کنار سایر فرستادگان الهى هستند. «لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ»

۵- راه پیامبر همان راه خداست. «إِنَّ رَبِّی عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ» «۱»، إِنَّکَ‌ … عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ‌ (راه مستقیم، راه خدا و رسول اوست.)

۶- براى موفقیّت سه چیز لازم است: الف: برنامه مدوّن «قرآن حکیم» ب: مجرى و رهبر آگاه‌ «لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ» ج: راه روشن. «صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ»

۷- اساس عقیده باید محکم باشد. (خداى حکیم، قرآن حکیم و پیامبر آموزگار حکمت). «یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ»*

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

یس «۱»

یس‌ در این کلمه مبارکه وجوهى است:

۱- در معانى الاخبار- از حضرت صادق علیه السلام: اما «یس» اسمى است از اسماء پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله، معنایش (ایها السامع الوحى) اى شنونده وحى‌ «۱».

۲- در خصال- محمد بن مسلم از حضرت باقر علیه السلام، فرمود:

بدرستى که رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله را ده اسم است پنج اسم آن در قرآن است: محمد، احمد، عبد اللّه، یس، نون. و اما آنها که در قرآن نیست: فاتح، خاتم، کاف، المقفى، المعاشر. «۲» ۳- یس، به لغت طىّ معنى اویا انسان است.

۴- در مجالس- از حضرت امیر المؤمنین علیه السلام در آیه «سلام على آل یاسین» فرمود: (یس) حضرت محمد صلّى اللّه علیه و آله، و مائیم آل محمد. «۳» ۵- نزد بعضى (سین) اشاره است به سویت اعتدالیه حضرت «یا سید الاولین و الاخرین».

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

یس «۱» وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ «۲» إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ «۳» عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ «۴»

تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ «۵» لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ «۶» لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى‌ أَکْثَرِهِمْ فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ «۷» إِنَّا جَعَلْنا فِی أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِیَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ «۸» وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ «۹»

وَ سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ «۱۰» إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ وَ خَشِیَ الرَّحْمنَ بِالْغَیْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَهٍ وَ أَجْرٍ کَرِیمٍ «۱۱» إِنَّا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتى‌ وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْ‌ءٍ أَحْصَیْناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ «۱۲»

ترجمه‌

اى سیّد بشر

قسم بقرآن محکم‌

که همانا تو هر آینه از فرستادگانى‌

بر راه راست نازل نمود

نازل نمودنى خداوند ارجمند مهربان‌

تا بیم دهى گروهى را که بیم داده نشدند پدرانشان پس آنها غافلانند

هر آینه بتحقیق واجب شد وعده عذاب بر بیشترشان پس آنها نمیگروند

همانا ما قرار دادیم در گردنهاشان غلهائى پس آن تا چانه‌ها است پس آنها چشم بسته سر در هوا ماندگانند

و قرار دادیم از پیش رویشان سدّى و از پشت سرشان سدّى پس فرو پوشاندیم چشمهاشان را پس آنها نمى‌بینند

و یکسان است بر آنها یا بیم دهى آنها را یا بیم ندهى آنها را ایمان نمیآورند

جز این نیست که بیم میدهى کسى را که پیروى کند قرآن را و بترسد از خداى بخشنده با پنهانى پس مژده ده او را بآمرزش و پاداشى خوب‌

همانا ما زنده میکنیم مردگانرا و مینویسیم آنچه را پیش فرستادند و اثرهاى باقى آنها را و هر چیز احصاء نمودیم ما آنرا در پیشوائى بیان کننده.

تفسیر

اگر چه در اوّل سوره بقره شرحى راجع بکلیّه فواتح السّور گذشت ولى در این سوره بملاحظه روایات عدیده از ائمه اطهار و خطاب خداوند به پیغمبر

جلد ۴ صفحه ۳۹۷

صلّى اللّه علیه و اله و سلّم انّک لمن المرسلین مراد آنوجود مبارک است یا براى آنکه یاء حرف ندا و سین اشاره بانسان کامل یا سیّد البشر و سیّد الأنبیاء است چنانچه گفته‌اند یا اشاره بسامع وحى است چنانچه از امام صادق علیه السّلام نقل شده یا جمعا یکى از اسماء مقدّسه آنحضرت است چنانچه در چند روایت بآن تصریح شده و آنکه آل یس که خداوند فرموده سلام على آل یاسین ائمّه اطهارند و در سوره احزاب ذیل آیه شریفه انّ اللّه و ملائکته یصلّون على النّبىّ حدیث مفصّلى از حضرت رضا علیه