پاورپوینت کامل آیه ۱ مزمل ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱ مزمل ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱ مزمل ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱ مزمل ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ نزول
۵ تفسیر آیه
۶ پانویس
۷ منابع

ترجمه های فارسی

الا ای رسولی که در جامه (فکرت و خاموشی) خفته‌ای.

ای جامه بر خود پیچیده!

اى جامه به خویشتن فرو پیچیده،

اى جامه بر خود پیچیده،

ای جامه به خود پیچیده!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

O you wrapped up in your mantle!

O you who have wrapped up in your garments!

O thou wrapped up in thy raiment!

O thou folded in garments!

معانی کلمات آیه

مزمل: لباس بر خود پیچیده. در اصل متزمل است در لغت آمده: «تزمل الرجل بثوبه: تلفف به». زمل (بر وزن علم) به معنى حمل کردن نیز آید: «زمل الشی‏ء: حمله» این لفظ فقط یک بار در قرآن آمده است.[۱]

نزول

جابر گوید: قریش در دارالندوه اجتماع کردند و گفتند: براى این شخص (محمد) نامى بگذاریم که دیگران او را بدان نام صدا بزنند. گفتند: او را کاهن مى نامیم سپس گفتند او که کاهن نیست تا بدان نام او را صدا کنیم. گفتند: مجنون بگوئیم بعد گفتند: او که دیوانه نیست. گفتند: ساحر مى گوئیم سپس اندیشیدند و گفتند: او که جادوگر نیست.

این سخنان به گوش پیامبر رسید خود را در میان جامه پیچید و پوشیده ساخت. جبرئیل آمد و گفت: «یا ایها المزمّل و یا ایها المدثّر».[۲]

ابراهیم نخعى گوید: موقعى که رسول خدا صلی الله علیه و آله خود را در قطیفه اى پیچیده بود، این آیه نازل گردید.[۳]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

سوره مزّمّل‌

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

به نام خداوند بخشنده مهربان‌

یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ «۱» قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا «۲» نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلًا «۳» أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا «۴» إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا «۵»

اى جامه به خود پیچیده. شب را جز اندکى، به پا خیز. نصف آن، یا اندکى از آن کم کن یا بر آن بیفزاى و قرآن را با تأنّى و شمرده بخوان. همانا ما سخنى سنگین و گرانمایه بر تو القا خواهیم کرد.

نکته ها

«مزمل» به معناى پیچیدن جامه و پارچه به دور خویشتن است. بعضى مراد از آن را جامه نبوّت دانسته و بعضى گفته‌اند: مراد آن است که رسالت با گوشه‌گیرى و عزلت و انزوا سازگار نیست. بعضى گفته‌اند: مراد آن است که رسالت با استراحت سازگار نیست و باید قیام کنى.

«ترتیل» به معناى آهسته و درست و بدون شتاب خواندن قرآن است.

حضرت على علیه السلام فرمود: کلمات قرآن را به طور کامل آشکار کن و آن را مثل شعر نخوان و جداجدا و پراکنده نکن. با تلاوت آن دل‌هاى خود را به فزع وادارید و هدفتان رسیدن به آخر سوره نباشد. «۱»

امام صادق علیه السلام فرمود: ترتیل آن است که در تلاوت قرآن هرگاه به آیات بهشت رسیدید از

«۱». کافى، ج ۲ ص ۶۱۴.

جلد ۱۰ – صفحه ۲۶۵

خداوند بهشت بخواهید و هرگاه به آیات دوزخ رسیدید، به خداوند پناه ببرید. و در روایتى دیگر فرمود: ترتیل آن است که قرآن با صوتى زیبا خوانده شود. «۱»

به گفته مرحوم طیّب در تفسیر اطیب البیان، مراد از «قول ثقیل» اعلام خلافت و امامت حضرت على‌بن‌ابیطالب علیهما السلام است که بر آن حضرت سخت بود و مراد از آن قرآن نیست، زیرا مى‌فرماید: قرآن بخوان تا در آینده قول ثقیل را دریافت کنى. پس قرآن قبل از قول ثقیل بوده است.

قرآن، کلامى سنگین است به گونه‌اى که اگر بر کوه نازل شود، آن را قطعه قطعه مى‌کند.

«لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْیَهِ اللَّهِ» «۲» دریافت وحى و پیاده کردن قرآن در جامعه نیز کارى بس سنگین است. «إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا»

با این که حضرت موسى علیه السلام مدت چهل شبانه روز براى مناجات با خداوند در کوه طور به سر برد، ولى خداوند، تنها از شب‌هاى آن نام برد: «ثَلاثِینَ لَیْلَهً» «۳» شاید به خاطر آن که شب، با مناجات تناسب بیشترى دارد.

پیام ها

۱- رهبر جامعه اسلامى باید از استراحت خود بکاهد. «یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّیْلَ»

۲- شب، بهترین زمان براى عبادت است. «قُمِ اللَّیْلَ»

۳- نماز شب مورد تأکید الهى واقع شده است. «قُمِ اللَّیْلَ»

۴- عبادت شبانه بر پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله واجب بوده است. «قُمِ اللَّیْلَ» (چنانکه در جایى دیگر مى‌فرماید: «فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَهً لَکَ» «۴»)

۵- براى پذیرش مسئولیت‌هاى سنگین، آمادگى روحى لازم است. یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّیْلَ‌ … إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا

۶- رهبران دینى، هم باید شبها براى عبادت خداوند قیام کنند: قُمِ اللَّیْلَ‌ … و هم‌

«۱». تفسیر نورالثقلین.

«۲». حشر، ۲۱.

«۳». اعراف، ۱۴۲.

«۴». اسراء، ۸۲

جلد ۱۰ – صفحه ۲۶۶

روزها براى بیدار کردن مردم. «قُمْ فَأَنْذِرْ» «۱»

۷- مقدار شب زنده دارى محدودیّتى ندارد. (یک دوم، یک سوم یا دو سوم شب) (براى انجام امور عبادى، مردم را در تنگنا قرار ندهیم، براى همه مردم و همه زمانها نمى‌توان یک نسخه نوشت و یک نوع دارو تجویز کرد.) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ‌ … أَوْ زِدْ عَلَیْهِ‌

۸- براى آن که عبادت با نشاط همراه باشد، باید بخشى از شب را استراحت کرد.

«نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِیلًا أَوْ زِدْ عَلَیْهِ»

۹- خواندن نماز و قرائت قرآن در شب بهترین وسیله براى ایجاد آمادگى روحى و کسب انرژى است. قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا … وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا

– تلاوت قرآن آدابى دارد و ترتیل، اولین ادب آن است. «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا»

۱۱- تلاوتِ هر بخش از قرآن، مقدّمه‌اى براى بخش دیگر مى‌شود. وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ‌ … سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا

۱۲- در مدیریّت، همیشه شرائط را یکسان نپندارید، رهبر باید از ابتدا کارهاى سنگین را پیش بینى کند. «سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ «۱»

یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ‌: اى گلیم به خود پیچیده. از خدیجه کبرى رضوان اللّه علیها منقول است که: اول بار که حق تعالى اراده فرمود نزول وحى را بر حضرت، امر نمود جبرئیل به صورت اصلى در کوه حرا خود را نمود. چون‌