پاورپوینت کامل آیه ۱ لقمان ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱ لقمان ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱ لقمان ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱ لقمان ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ تفسیر آیه
۵ پانویس
۶ منابع

ترجمه های فارسی

الم (این حروف گفته شد که اسرار الهی است).

الم

الف، لام، میم.

الف. لام. میم.

الم‌

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Alif, Lam, Meem.

Alif Lam Mim.

Alif. Lam. Mim.

A. L. M.

معانی کلمات آیه

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

سیمای سوره‌ى لقمان‌

این سوره، از سوره‌هاى مکّى است و به مناسبت نام لقمان، که در تمام قرآن تنها دوبار، آن هم در این سوره آمده، لقمان نامیده شده است. ششمین سوره از سوره‌هاى هفتگانه «لامات» است که با حروف مقطّعه‌ى «الم» آغاز شده است.

محتواى سوره‌ى لقمان را مى‌توان در این موارد خلاصه نمود:

۱- بیان عظمت و اهمیّت قرآن در هدایت بشر.

۲- تقسیم انسان‌ها به نیکوکار و مستکبر و بیان سرنوشت آنان.

۳- بیان برخى معجزات علمى قرآن از قبیل قانون جاذبه و زوجیّت گیاهان.

۴- نصایح و موعظه‌هاى حکیمانه‌ى لقمان به فرزندش.

۵- دلایل ایمان به مبدأ و معاد.

۶- بیان علوم اختصاصى خداوند، مانند: زمان مرگ و برپایى قیامت.

جلد ۷ – صفحه ۲۲۶

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

به نام خداوند بخشنده‌ى مهربان‌

الم «۱» تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْحَکِیمِ «۲»

الف، لام، میم. این، آیاتِ کتابِ سراسر حکمت است.

هُدىً وَ رَحْمَهً لِلْمُحْسِنِین‏ «۳»

که (مایه‏) هدایت و رحمت، براى نیکوکاران است.

الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ هُمْ یُوقِنُونَ‏ «۴»

آنان که نماز به پا مى ‏دارند و زکات مى ‏پردازند و تنها آنان به آخرت یقین دارند.

نکته ها

از مجموع بیست و نه سوره قرآن که با حروف مقطّعه آغاز مى‌شود، در بیست و چهار مورد، پس از آن حروف، عظمت قرآن مطرح شده، شاید بیانگر آن است که قرآن از همین حروف الفبا که در اختیار شماست تألیف یافته، ولى هیچ کس از شما نمى‌تواند همانند آن را بیاورد.

عموم نویسندگان، کتابِ خود را خالى از نقص ندیده وبه خاطر نقص‌ها واشکالات کتابشان، از خواننده عذرخواهى مى‌کنند و از پیشنهادها و انتقادها استقبال مى‌کنند؛ تنها خداوند است که درباره‌ى کتاب خود با صراحت مى‌فرماید: «الْکِتابِ الْحَکِیمِ» تمام آیاتش، محکم و بر اساس حکمت است. کتابى استوار و خلل‌ناپذیر که هیچ نقص و عیبى در آن راه ندارد.

نماز، جامع همه‌ى کمالات معنوى است مانند: طهارت، تلاوت قرآن، اقرار به توحید و

جلد ۷ – صفحه ۲۲۷

نبوّت و ولایت، ذکر و دعا، سلام، قیام، رکوع، سجود و توجّه به حقّ؛ و زکات جبران همه‌ى کاستى‌هاى مادّى است.

در قرآن، مفهوم «زکات»، گسترده‌تر از آن است که در فقه آمده، زیرا علاوه بر زکاتِ فقهى، عموم کمک‌هاى مالى را شامل مى‌شود.

خداوند در یک جا، قرآن را مایه‌ى هدایت متّقین مى‌خواند، «هُدىً لِلْمُتَّقِینَ» «۱» و در جاى دیگر آن را مایه‌ى هدایت و بشارت مؤمنان مى‌داند، «هُدىً وَ بُشْرى‌ لِلْمُؤْمِنِینَ» «۲» و در این سوره، قرآن را مایه‌ى هدایت و رحمت براى نیکوکاران مى‌شمرد، «هُدىً وَ رَحْمَهً لِلْمُحْسِنِینَ» پس قرآن مراحل سه گانه‌ى تکامل را در بردارد، مایه‌ى هدایت، بشارت و رحمت است. «۳»

پیام ها

۱- ارشاد و هدایت، باید بر اساس حکمت باشد. «آیاتُ الْکِتابِ الْحَکِیمِ هُدىً»

۲- قرآن، عین هدایت و رحمت است و در این زمینه هیچ گونه نقص و نارسایى ندارد. «هُدىً وَ رَحْمَهً» (کلمه‌هاى‌ «هُدىً» و «رَحْمَهً» در قالب مصدرى آمده که نشان مبالغه مى‌باشد. «۴»)

۳- ارشاد و هدایت، باید همراه رحمت و محبّت باشد. «هُدىً وَ رَحْمَهً»

۴- نیکوکاران، آمادگى پذیرش حقّ را دارند. «هُدىً وَ رَحْمَهً لِلْمُحْسِنِینَ»

۵- نماز و زکات، از یکدیگر جدا شدنى نیستند. «یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ»

۶- اقامه‌ى نماز و پرداخت زکات باید سیره‌ى دائمى باشد. («یُقِیمُونَ» و «یُؤْتُونَ»، در قالب مضارع آمده که نشان استمرار است)

۷- چون اسلام دین جامعى است، تکلیف‌هاى آن نیز جامع و همه جانبه است.

«۱». بقره، ۲.

«۲». نمل، ۲.

«۳». تفسیر نمونه، ذیل آیه.

«۴». گاهى مى‌گویند: فلانى شیرین سخن است و گاهى مى‌گویند: فلانى شکر است که این تعبیر بیانگر آن است که تمام وجود و حرکات و کلام و نگاهش یکپارچه شیرین است.

جلد ۷ – صفحه ۲۲۸

تکلیف بدنى: «نماز»، مالى: «زکات» و قلبى: «یقین». «الصَّلاهَ، الزَّکاهَ، یُوقِنُونَ»

۸- ارتباط با خدا (اقامه‌ى نماز) و ارتباط با مردم (پرداختن زکات)، همراه با ایمان به قیامت ارزشمند است. «وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ هُمْ یُوقِنُونَ»

۹- نیکوکار کسى است که هم به مسائل اقتصادى توجّه دارد و هم به مسائل معنوى. لِلْمُحْسِنِینَ الَّذِینَ یُقِیمُونَ‌ … یُؤْتُونَ‌

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

الم «۱»

الم‌: در فواتح سور نزد مفسرین اختلاف است:

۱- در معانى الاخبار- ابن بابویه از حضرت صادق علیه السّلام فرمود:

«الم» حرفى است از حروف اسم اعظم مقطّع قرآن که مرکب نماید آن را پیغمبر یا امام، و دعا نماید به آن و مستجاب شود «۲».

۲- نزد ابن عباس «الف» اشاره به اللّه و «ل» اشاره به جبرئیل و «م» حضرت محمد صلّى اللّه علیه و آله، یعنى این قرآن به توسط جبرئیل بر آن حضرت نازل شده‌ «۳».

۳- جزء متشابهات قرآن، و علم آنها نزد پیغمبر و امام علیهم السّلام مى‌باشد.

۴- «الف» اشاره به آلاء عمیم الهى، و «ل» لقاء رحمت سبحانى، و «م» محبت یا مالک لم یزلى.

۵- سید مرتضى علم الهدى (رحمه اللّه) فرموده: اینها اسامى سوره مى‌باشد و تسمیه سور به این کلمات مشعر است بر اینکه این قرآن مجید که فصحا و بلغا عاجزند از آوردن مثل آن، از جنس همین حروف مستعمله در محاوره شما باشد، و چون عاجز هستید از اتیان آن، پس البته بدانید که کلام خالق منان و معجزه حضرت پیغمبر آخر الزمان صلّى اللّه علیه و آله مى‌باشد.

«۱» برهان، ج ۳، ص ۲۶۹.

«۲» معانى الاخبار، ص ۲۳، روایت ۲. (چ حیدرى ۱۳۷۹ هجرى)

«۳» تفسیر مجمع البیان، ج ۱/ ص ۳۲. (طبع ۱۴۰۳ هجرى)

جلد ۱۰ – صفحه ۳۲۹

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

الم «۱» تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْحَکِیمِ «۲» هُدىً وَ رَحْمَهً لِلْمُحْسِنِینَ «۳» الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ هُمْ یُوقِنُونَ «۴»

أُولئِکَ عَلى‌ هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ «۵» وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ یَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِکَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِینٌ «۶» وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَیْهِ آیاتُنا وَلَّى مُسْتَکْبِراً کَأَنْ لَمْ یَسْمَعْها کَأَنَّ فِی أُذُنَیْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِیمٍ «۷» إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِیمِ «۸» خالِدِینَ فِیها وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ «۹»

خَلَقَ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَ أَلْقى‌ فِی الْأَرْضِ رَواسِیَ أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ وَ بَثَّ فِیها مِنْ کُلِّ دابَّهٍ وَ أَنْز