پاورپوینت کامل آیه ۱ قمر ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱ قمر ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱ قمر ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱ قمر ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ نزول
۵ تفسیر آیه
۶ پانویس
۷ منابع

ترجمه های فارسی

آن ساعت (قیامت یا قیام رسول حق) نزدیک آمد و ماه آسمان شکافته شد (این آیه راجع به شقّ القمر است که کفّار از رسول اکرم درخواست کردند).

قیامت بسیار نزدیک شد، و ماه از هم شکافت.

نزدیک شد قیامت و از هم شکافت ماه.

قیامت نزدیک شد و ماه دو پاره گردید.

قیامت نزدیک شد و ماه از هم شکافت!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

The Hour has drawn near and the moon is split.

The hour drew nigh and the moon did rend asunder.

The hour drew nigh and the moon was rent in twain.

The Hour (of Judgment) is nigh, and the moon is cleft asunder.

معانی کلمات آیه

اقتربت: اقتراب در فهماندن معنى نزدیکى از «قرب» ابلغ است.[۱]

نزول

شأن نزول آیات ۱ و ۲:

ابن مسعود گوید: دو نیمه شدن ماه در مکه پیش از آن که رسول خدا صلی الله علیه و آله از مکه بیرون برود. اتفاق افتاده و خود آن را دیده ام و در همان موقع بود که مى گفتند ماه را سحر و جادو کرده اند، سپس این آیات نازل گردید.[۲]

انس گوید: ماه دو بار در مکه منشق گردید و این آیات نازل شد.[۳] یونس از امام صادق علیه‌السلام نقل کند که چهارده نفر در شب چهاردهم ماه ذی الحجه نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند. گفتند: یا محمد هر پیامبرى براى اثبات نبوت خوددارى آیت و معجزه اى بوده است. ما می‌خواهیم که معجزه اى از جانب تو براى ما آشکار شود. پیامبر گفت: مقصود شما از این گفتار چیست؟ گفتند: اگر نزد خداى خود داراى قدر و منزلت مى باشى، فرمان بده تا ماه به دو نیمه شود پس از این درخواست جبرئیل نزد پیامبر آمد و گفت: یا محمد خداوند بر تو سلام و درود فرستاده و گوید: من هر چیزى را در فرمان تو قرار داده ام سپس پیامبر سر خود را به طرف آسمان بلند کرد و فرمان داد تا ماه به دو نیمه شود پس از این فرمان ماه به دو نیمه گردید. پیامبر سجده شکر بجاى آورد و اصحاب که با وى بودند نیز سجده نمودند سپس پیامبر سر خویش را از سجده برداشت و دوباره به طرف آسمان بلند کرد، اصحاب نیز همان عمل را انجام دادند سپس پیامبر خواست که ماه به صورت اول خود برگردد. ماه نیز به حالت اول خود بازگشت سپس آن چهارده نفر گفتند یا محمد موقعى که مسافرین ما از یمن و شام بازآیند. از آن‌ها سؤال خواهیم کرد که آیا چنین منظره اى را در آن ممالک دیده اند یا نه؟

اگر بگویند که انشقاق ماه را دیده اند، یقین خواهیم کرد که این عمل از نزد پروردگار تو بوده است و اگر بگویند که چنین انشقاقى را در آن سامان ندیده اند. معلوم می‌شود که عمل تو سحر و جادوئى بیش نخواهد بود سپس این آیات نازل گردید.[۴]

شیخ بزرگوار ما در تفسیر خود چنین گوید: طبرى معتقد است که منظور از آیه ۱ روز قیامت است که یکى از نشانه ها و علامات نزدیک شدن آن انشقاق قمر است که در آیه ذکر گردیده و عده اى نیز منکر انشقاق و دو نیمه شدن قمر در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند و معتقدند که منظور آیه انشقاق قمر هنگام نزدیک شدن روز رستاخیز و قیامت است چنان که روایت آن از عثمان بن عطا و پدر او نقل و روایت شده و نیز حسن بصرى از تابعین و بلخى از مفسرین معروف هم از منکرین انشقاق قمر در زمان پیامبر مى باشند و نیز عده زیادى از صحابه معتقدند که انشقاق قمر در زمان پیامبر بنا به درخواست او روى داده است و اگر بگویند مردم سایر کشورها در آن وقت متوجه این امر نگردیده اند و کسى آن را ندیده است در جواب گویند: ممکن است وجود ابرها مانع دیدن مردم سایر کشورها گردیده و یا خواب بودن آن‌ها مانع از دیدار آن‌ها شده باشند زیرا حالت انشقاق قمر به طور استمرار و طولانى نبوده بلکه پس از انشقاق به مدت کمى دوباره به حالت اول خویش برگردانیده شده است.[۵]

باید دانست که اعتقاد به انشقاق قمر در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله از ضروریات دین و مذهب نیست و اعتقاد به آن دلیل بر ایمان و عدم اعتقاد به آن دلیل بر کفر نخواهد بود.

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

سیمای سوره قمر

این سوره در مکّه نازل شده و پنجاه و پنج آیه دارد.

به مناسبت طرح مسأله‌ى «شقّ القمر» در آیه‌ى اول، این سوره، «قمر» نامیده شده است.

تمام آیات این سوره با حرف «راء» ختم مى‌شود.

پایان سوره‌ى قبل درباره‌ى معاد بود، آغاز این سوره نیز سخن از معاد است.

محتواى این سوره، بیشتر مربوط به قیامت، نبوّت و ماجراى مخالفان انبیا است.

همچنین در این سوره، خداوند به سرنوشت شوم پنج گروه یعنى قوم نوح، عاد، ثمود، لوط و فرعون اشاره مى‌کند.

جلد ۹ – صفحه ۳۴۴

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

به نام خداوند بخشنده‌ى مهربان.

اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ «۱» وَ إِنْ یَرَوْا آیَهً یُعْرِضُوا وَ یَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ «۲»

قیامت نزدیک شد و ماه از هم شکافت. و اگر معجزه‌اى بینند، اعراض کنند و گویند: این سحرى است پى‌درپى.

وَ کَذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَ کُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ «۳»

و تکذیب کردند و از هوس‌هاى خود پیروى نمودند و هر کارى (سرانجام) جایگاه و قرارگاهى دارد.

نکته ها

در تفاسیر و کتب حدیثى شیعه و سنّى ماجراى دونیم شدن شکافته‌شدن ماه مطرح شده است. بر اساس روایات، پیشنهاد شکافته شدن ماه از سوى کفّار به پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله به خاطر آن بود که مى‌گفتند: سحر و جادو در آسمان‌ها اثر ندارد و اگر ماه شکافته شد، کار محمّد صلى الله علیه و آله قطعاً معجزه است.

جالب این که شکافته شدن ماه، در دل شب و بدون تبلیغات قبلى بود. مسافران مکّه و شام در مسیر جادّه و حتّى مردم هندوستان شکافته‌شدن ماه را دیدند و در بعضى آثار باستانى هند نوشته شده که تاریخ اتمام این بنا زمانى بود که ماه دو نیم شد. «۱»

«۱». تفسیر نمونه.

جلد ۹ – صفحه ۳۴۵

جدا شدن کرات منظومه‌ى شمسى از خورشید یا سنگ‌هاى آسمانى از ستارگان، نشانه‌اى بر شق‌القمر و امکان شکافته‌شدن ماه است. گرچه در اینجا دو معجزه رخ داده است یکى شکافته‌شدن و دیگرى برگشت به حالت اول.

پیام ها

۱- قیامت نزدیک و حتمى الوقوع است و از عمر دنیا چیزى باقى نمانده است.

پس براى آخرت زاد و توشه برداریم و غافل نباشیم. «اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ»

۲- برپایى قیامت، زمانى بس حساس و مهم است. «اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ» (سوره بدون مقدّمه، سخن از قیامت مى‌کند، نظیر کسى که بى‌مقدّمه مى‌گوید: زلزله، زلزله).

۳- در گفتگو با سنگدلانِ غافل، نسبت به قیامت هشدار دهید. «اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ» (چنانکه در آغاز سوره‌ى انبیا مى‌خوانیم: «اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ فِی غَفْلَهٍ»)

۴- شقّ القمر از معجزات ویژه پیامبر صلى الله علیه و آله و نشانه‌ى نزدیکى امّت اسلام با قیامت است. «اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ»

۵- پیامبر معجزات بسیارى داشت و کافران همه را سحر مى‌پنداشتند. «سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ»

۶- شیوه‌ى افراد لجوج در برخورد با معجزات و آیات الهى، اعراض و تکذیب وتهمت است. «إِنْ یَرَوْا آیَهً یُعْرِضُوا وَ یَقُولُوا سِحْرٌ»

۷- ریشه‌ى اعراض از حق و تکذیب دین، پیروى از هواى نفس است. یُعْرِضُوا …
کَذَّبُوا … اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ‌

۸- «پایان شب سیه سفید است». بالاخره حق، مستقرّ حقانیت معاد ثابت خواهد شد. «کُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ»

تفسیر نور(۱۰جلدى)، ج‌۹، ص: ۳۴۶

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ «۱»

«۱» ثواب الاعمال (چ بیروت ۱۴۰۳ ق) ص ۱۴۵.

جلد ۱۲ – صفحه ۳۶۶

اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ: نزدیک شد ساعت قیامت، وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ: و شکافته شده ماه. تسمیه قیامت به ساعت به اعتبار آنست که در امتداد یک ساعت قائم شود و انشقاق قمر از علامات قرب آنست.

شق القمر- جمهور مفسرین از خاصه و عامه و اصحاب مانند ابن مسعود. و ابن عباس و حذیفه یمانى و انس بن مالک و جبیر بن معطم و عبد اللّه عمر «۱» نقل نموده‌اند که ابو جهل و یهودى دیگر شبى به حضرت رسالت صلّى اللّه علیه و آله رسیدند و آن شب چهاردهم ماه و قمر به مرتبه بدر رسیده.

ابو جهل گفت: بر وفق دعوى خود آیتى به ما بنما و الا سر تو را به شمشیر بردارم.

فرمود: چه مى‌خواهى؟

ابو جهل به یهودى گفت این شخص ساحر است و آنچه بخواهیم به قوت سحر به ما مى‌نماید.

یهودى گفت: به او بگو تا ماه را بشکافد که سحر را در آسمان تأثیرى نیست و ساحران در آن تصرف و اقتدار ندارند، چون از اتیان عاجز شود او را به قتل رسانیم.

ابو جهل گفت: این ماه را براى ما بشکاف.

حضرت دعا فرمود، انگشت سبابه برآورد و اشاره به ماه نمود، قرص قمر به محض اشاره دو نیم شد، نصف بر جاى خود و نصف دیگر به طرفى رفت و زمانى به آن هیئت بماند. حضرت به صداى بلند فرمود: اشهدوا اشهدوا.

ابو جهل گفت: آن را ملتئم نما.

حضرت اشاره فرمود، هر دو نصف بهم پیوست.

یهودى که این معجزه باهره را دید ایمان آورد، لکن ابو جهل پر جهل گفت:

چشم ما را به سحر بسته و قمر را به حالت انشقاق به ما نموده؛ از جماعت مسافران که از اطراف آفاق برسند بپرسیم که ایشان در امشب انشقاق قمر را

«۱» نور الثقلین، ج ۵، ص ۱۷۴- ۱۷۵.

جلد ۱۲ – صفحه ۳۶۷

دیده‌اند یا نه. چون از آینده و رونده پرسیدند، جواب دادند در فلان شب ماه را به دو نیمه دیدیم. ابو جهل با وجود این معجزه عظیم، ایمان نیاورد و حمل نمود به سحر. کفار قریش تابع او شدند گفتند سحر است‌ «۱»: حق تعالى آیه نازل فرمود که:

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ «۱» وَ إِنْ یَرَوْا آیَهً یُعْرِضُوا وَ یَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ «۲» وَ کَذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَ کُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ «۳» وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبا