پاورپوینت کامل آیه ۱ عنکبوت ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱ عنکبوت ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱ عنکبوت ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱ عنکبوت ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ تفسیر آیه
۵ پانویس
۶ منابع

ترجمه های فارسی

الم (این حرف اشاره به اسماء الهی یا اسراری بین خدا و رسول اوست).

الم

الف، لام، میم.

الف، لام، میم.

الم‌

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Alif, Lam, Meem.

Alif Lam Mim.

Alif. Lam. Mim.

A. L. M.

معانی کلمات آیه

«الم»: حروف مقطّعه است.

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

جلد ۷ – صفحه ۱۱۱

سیمای سوره‌ى عنکبوت‌

این سوره در مکّه نازل گردیده و شصت و نه آیه دارد.

نامِ برخى از سوره‌هاى قرآن همچون بقره، فیل، نمل و نحل، برگرفته از نام حیواناتى است که در این سوره‌ها به گونه‌اى مطرح شده‌اند.
در آیه ۴۱ این سوره، بناىِ شرک همچون خانه‌ى عنکبوت سست و ناپایدار شمرده شده و لذا این سوره به عنکبوت نام گرفته است.

این سوره درباره‌ى چند موضوع، مطالبى رابیان مى‌کند از جمله: ایمان، تکلیف بشر، آزمایش الهى، تاریخ برخى انبیا، نهى از مجادله‌ى غیر نیکو و تکیه بر غیر خدا.

جلد ۷ – صفحه ۱۱۲

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

به نام خداوند بخشنده‌ى مهربان.

الم «۱» أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ «۲»

الف، لام، میم. آیا مردم پنداشتند که چون گفتند: ایمان آوردیم، رها مى‌شوند و دیگر مورد آزمایش قرار نمى‌گیرند؟!

وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکاذِبِینَ «۳»

در حالى که بدون تردید کسانى را که پیش از ایشان بودند آزمودیم تا خداوند کسانى را که راست گفتند معلوم دارد و دروغگویان را (نیز) معلوم نماید.

نکته ها

کلمه‌ى «فتنه» به معناى گداختن طلا براى جدا کردن ناخالصى‌هاى آن است و چون در حوادث و سختى‌ها، جوهره‌ى انسان از شعارهاى دروغین جدا مى‌شود، حوادث و آزمایش‌ها را «فتنه» مى‌گویند.

پیام ها

۱- ایمان، تنها با زبان و شعار نیست، بلکه همراه با آزمایش است. أَ حَسِبَ‌ … هُمْ لا یُفْتَنُونَ‌ (ادّعا کافى نیست، باید عملکرد را دید و قضاوت کرد.)

سعدیا گرچه سخندان و نصحیت‌گویى‌

زعمل کار برآید به سخندانى نیست‌

۲- آزمایش، یک سنّت الهى در طول تاریخ است. «وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ»

۳- حوادث را تصادف نپنداریم؛ همه اسباب آزمایش ماست. «فَتَنَّا»

۴- آشنایى با تاریخ و حوادث پیشینیان، مردم را براى پذیرش حوادث آماده مى‌کند. «مِنْ قَبْلِهِمْ»

۵- دلیل آزمایش‌هاى الهى، عینى و محقّق شدن علم ازلى خداوند و جدا شدن مؤمنان واقعى و شکوفا شدن استعدادهاى درونى و به فعلیّت رسیدن آنهاست. فَلَیَعْلَمَنَ‌ … الَّذِینَ صَدَقُوا وَ … الْکاذِبِینَ‌

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

الم «۱»

الم‌: در فواتح سوره‌ها اقوالى است:

۱- جزء متشابهات قرآنى و علم آنها نزد پیغمبر و امام علیهما السّلام است.

۲- در معانى الاخبار- ابن بابویه از حضرت صادق علیه السّلام روایت نموده که فرمود: «الم» حرفى است از حروف اسم اعظم مقطع قرآن که مرکب نماید آن را پیغمبر یا امام، و دعا نماید به آن و مستجاب شود «۳».

۳- الف اشاره به اللّه، و لام جبرئیل، و میم حضرت محمد صلّى اللّه علیه و آله، یعنى این قرآن از جانب خدا بتوسط جبرئیل بر آن حضرت نازل شده.

۴- الف اشاره به آلاء عمیم الهى، و لام لقاء رحمت سبحانى، میم محبت یا ملک لم یزلى.

۵- سید مرتضى علم الهدى فرموده: اینها اسامى سوره‌ها و تسمیه سور به این کلمات مشعر است به اینکه این قرآن که فصحا و بلغا عاجزند از آوردن مثل آن،

«۱» مدرک سابق- تفسیر برهان ج ۳، ص ۲۴۲- بحار الانوار ج ۹۲، ص ۲۸۷- ثواب الاعمال، چ حیدرى ۱۳۹۱، ص ۱۳۶.

«۲» مجمع البیان، ج ۴، ص ۲۷۱.

«۳» معانى الاخبار، ص ۲۳ روایت ۲.

جلد ۱۰ – صفحه ۱۹۹

از جنس همین حروف مستعمله در محاوره شما باشد، و چون عاجز هستید پس بدانید کلام خالق سبحان است.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

الم «۱» أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ «۲» وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکاذِبِینَ «۳» أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئاتِ أَنْ یَسْبِقُونا ساءَ ما یَحْکُمُونَ «۴»

مَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ «۵»

ترجمه‌

آیا پنداشتند مردمان که واگذاشته میشوند که بگویند ایمان آوردیم و آنان آزموده نمیشوند

و بتحقیق آزمودیم آنانرا که بودند پیش از آنها پس هر آینه میداند البته خدا آنانرا که راست گفتند و میداند البته دروغگویان را

بلکه پنداشتند آنانکه بجا مى‌آورند بدیها را که پیشى گیرند بر ما بد است آنچه حکم میکنند

کسیکه امید دارد ملاقات خدا را پس همانا وقت مقدّر خدا هر آینه آینده است و او است شنواى دانا.

تفسیر

بیان الم در سوره بقره گذشت و در مجمع از امام صادق علیه السّلام نقل نموده که مراد از افتتان ابتلاء در انفس و اموال است و در نهج البلاغه است که مردى از امیر المؤمنین علیه السّلام سؤال نمود که مراد از فتنه چیست و آیا از پیغمبر صلى اللّه علیه و اله در این باب سؤالى فرموده‌اید حضرت فرمود چون الم احسب النّاس نازل شد دانستم که تا پیغمبر صلّى الل