پاورپوینت کامل آیه ۱ صف ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱ صف ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱ صف ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱ صف ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ نزول
۵ تفسیر آیه
۶ پانویس
۷ منابع

ترجمه های فارسی

هر چه در آسمانها و زمین است همه به تسبیح و ستایش خدای عالم که مقتدر و حکیم است مشغولند.

آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است، خدا را [به پاک بودن از هر عیب و نقصی] می ستایند، و او توانای شکست ناپذیر و حکیم است.

آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است به تسبیح خدا مى‌پردازند، و اوست ارجمند حکیم.

خدا را تسبیح گویند هر چه در آسمانها و در زمین است، و اوست پیروزمند و حکیم.

آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است همه تسبیح خدا می‌گویند؛ و او شکست‌ناپذیر و حکیم است!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Whatever there is in the heavens and the earth glorifies Allah, and He is the All-mighty, the All-wise.

Whatever is in the heavens and whatever is in the earth declares the glory of Allah; and He is the Mighty, the Wise.

All that is in the heavens and all that is in the earth glorifieth Allah, and He is the Mighty, the Wise.

Whatever is in the heavens and on earth, let it declare the Praises and Glory of Allah: for He is the Exalted in Might, the Wise.

معانی کلمات آیه

نزول

عبدالله بن عباس و عبدالله بن سلام (هر یک جداگانه) روایت کنند و گویند: عده اى از ما نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم نشسته بودیم و مشغول صحبت بودیم سپس به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتیم: اگر مى دانستیم کدامیک از اعمال در نزد خدا محبوب تر است همان را انجام می‌دادیم سپس خداوند این سوره را که اول آن همین آیه است نازل فرمود و پیامبر تا آخر سوره را براى ما تلاوت نمود.[۱]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

سیمای سوره صفّ‌

این سوره چهارده آیه دارد و از سوره‌هاى مدنى است.

به مناسبت کلمه «صفّ» که در چهارمین آیه آمده، این سوره «صفّ» نام‌گذارى شده است.

بیشترین توجّه این سوره به برترى دین اسلام بر سایر ادیان آسمانى و لزوم جهاد در راه خداوند و حمایت از پیامبران الهى است.

علاوه بر این سوره، سوره‌هاى حدید و حشر نیز با کلمه‌ «سَبَّحَ» و سوره‌هاى جمعه و تغابن با کلمه‌ «یُسَبِّحُ»* و سوره اسراء با کلمه‌ «سُبْحانَ» و سوره اعلى‌ با فرمان‌ «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ» آغاز شده است.

جلد ۹ – صفحه ۶۰۰

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

به نام خداوند بخشنده مهربان.

سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ «۱»

آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمین است، براى خدا تسبیح گویند و اوست شکست‌ناپذیر حکیم.

پیام ها

۱- در بینش اسلامى، تمام هستى داراى شعور است و همه به تسبیح خداوند مشغولند. سَبَّحَ لِلَّهِ ما …

۲- کسى سزاوار تسبیح و تقدیس است که داراى قدرت بى‌نهایت و حکمت بى‌نظیر باشد. «وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ «۱»

سَبَّحَ لِلَّهِ‌: به پاکى و پاکیزگى یاد کرد خداى را، ما فِی السَّماواتِ‌: آنچه در آسمانهاست از مجردات علویه، وَ ما فِی الْأَرْضِ‌: و آنچه در زمین است از موجودات سفلیه.

تبصره: علما و مفسرین را در تسبیح موجودات علوى و سفلى دو قول است:

قول اول: تسبیح خالى؟؟؟، یعنى هر ذره‌اى از ذرات موجودات، به لسان حال ندا کنند در عالم، بر وجود صانع حکیم علیم که ایجاد و ابداع فرموده آنها را، و به زبان بى‌زبانى فقر ذاتى خود و غناى ذاتى خالق را گویا هستند. حاصل آنکه جمیع مصنوعات و ممکنات به صفات و لوازم و آثارشان، دالند بر صانع و خالق ایشان، و تنزیه او از صفاتى که مستلزم عجز و نقصان است. پس سکون زمین و برودت و جریان آب و قیام درختان و نمو نباتات و جریان بادها و سقوط ابنیه و سوزندگى آتش و صوت صاعقه، هر یک دالند بر تسبیح و تنزیه خالق از صفات امکانى و حدوث. عیاشى- از حضرت باقر علیه السّلام سؤال شد آیا تسبیح کند درخت خشک؟ فرمود: بلى آیا نشنیدى چوب خانه چگونه شکسته شود، این تسبیح آنست. مراد آنکه شکستن دیوار و چوب، به واسطه حدوث تغییر در آن، و فناى آن ندائى است به لسان حال بر موجد و مبقى، و تنزیه او از عوارضات و حوادث و تغیرات.

قول دوم- تسبیح مقالى و ارادى، آنکه هر طبقه‌اى از حیوان و نبات و جماد، داراى شعور و ادراک، و هر دسته به لغتى تسبیح کنند ذات سبحانى را، و ما نمى‌فهمیم، چنانچه بسیارى از کلام مردم را که لغات آنها را هیچ ندانیم، گمان کنیم مانند صداى طیور است، و تعجب داریم از فهمیدن آنها کلام یکدیگر را؛ و احادیث آل عصمت علیهم السّلام نیز دال است بر آن از جمله:

۱- در اکمال الدین- از حضرت صادق علیه السّلام مروى است که فرمود:

حضرت داود هر وقت زبور مى‌خواند، باقى نمى‌ماند نه کوهى و نه سنگى و نه پرنده‌اى مگر آنکه جواب مى‌داد او را.

جلد ۱۳ – صفحه ۱۴۳

بحار- از خرایج نقل نماید که حضرت سید الشهدا علیه السّلام در حال کوچکى، صداى عده‌اى از پرندگان را بیان فرماید و در آخر فرماید: ما خلق اللّه من شى‌ء الّا و له تسبیح بحمد ربّه: خلق نفرمود خدا چیزى را، مگر آنکه براى او است تسبیح پروردگارش. بعد تلاوت نمود: وَ إِنْ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لکِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ‌.

وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ‌: و اوست غالب در حکم نمودن که به هیچ وجه مغلوب نگردد، درست کار که خلل در افعال او راه نیابد، و تمام افعال او بر وجه حکمت و مصلحت است. این کلام در اینجا به جهت استفتاح سوره است به تعظیم او سبحانه از روى تسبیح و تقدیس و تکریم مانند استفتاح به بسم اللّه.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ «۱» یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ «۲» کَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ «۳» إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ صَفًّا کَأَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصُوصٌ «۴»

وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ یا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِی وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفاسِقِینَ «۵»

ترجمه‌

تسبیح گویند مر خدایرا آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است و او است تواناى درست کردار

اى کسانیکه ایمان آوردید چرا میگوئید آنچه را نمیکنید

بزرگ است از جهت مبغوض بودن نزد خدا که بگوئید آنچه را نمیکنید

همانا خدا دوست میدارد آنانرا که کارزار میکنند در راهش صف زده گویا ایشانند بنائى پیوسته و محکم‌

و هنگامیکه گفت موسى بقومش اى قوم من چرا مى‌آزارید مرا با آنکه میدانید که من پیغمبر خدایم بسوى شما پس چون رو گردان شدند برگرداند خدا دلهاشان را و خدا هدایت نمیکند گروه م