پاورپوینت کامل آیه ۴۸ المرسلات ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۴۸ المرسلات ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۴۸ المرسلات ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۴۸ المرسلات ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ تفسیر آیه
۵ پانویس
۶ منابع

ترجمه های فارسی

و هرگاه به آنها گفته شود که نماز و طاعت خدا را به جای آرید اطاعت نکنند.

و هنگامی که به آنان گویند: [در برابر خدا] رکوع کنید، رکوع نمی کنند.

و چون به آنان گفته شود: «رکوع کنید»، به رکوع نمى‌روند.

و چون گویندشان که رکوع کنید، رکوع نمى‌کنند،

و هنگامی که به آنها گفته شود رکوع کنید رکوع نمی‌کنند!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

When they are told, ‘Bow down [in prayer],’ they do not bow down!

And where it is said to them: Bow down, they do not bow down.

When it is said unto them: Bow down, they bow not down!

And when it is said to them, “Prostrate yourselves!” they do not so.

معانی کلمات آیه

«إرْکَعُوا»: رکوع ببرید. مراد از رکوع، خضوع در برابر قوانین و مقرّرات الهی است؛ نه فقط رکوع نماز . خلاصه مراد اطاعت و فرمانبرداری از خدا است. برخی هم آن را به معنی (نماز بگزارید) دانسته‌اند

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

کُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِیلًا إِنَّکُمْ مُجْرِمُونَ «۴۶» وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ «۴۷» وَ إِذا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لا یَرْکَعُونَ «۴۸» وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ «۴۹» فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ یُؤْمِنُونَ «۵۰»

بخورید و بهره گیرید اندک که همانا شما مجرمید. در آن روز واى بر تکذیب کنندگان. و هر گاه به آنان گفته شود رکوع کنید، رکوع نمى‌کنند. در آن روز واى بر تکذیب کنندگان. پس بعد از این (قرآن) به کدامین سخن ایمان مى‌آورند؟

جلد ۱۰ – صفحه ۳۵۵

نکته ها

پزشک در دو حالت به بیمار اجازه مى‌دهد که هر غذایى را بخورد: یکى آنجا که بیمار درمان گشته و سالم است و دیگر آنجا که بیمارى فرد لاعلاج و بدون درمان است و پزشک از بهبود او مأیوس شده است. در قرآن نیز فرمان‌ «کُلُوا» گاهى نشانه امید و سلامتى است و گاهى نشانه قهر الهى، چنانکه در آیات خداوند خطاب به مجرمان مى‌فرماید: «کُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِیلًا إِنَّکُمْ مُجْرِمُونَ» و نظیر آیه‌ «اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ» «۱» هر کارى مى‌خواهید، بکنید.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله به قبیله ثقیف دستور نماز داد، آنها گفتند: ما در برابر کسى خم و راست نمى‌شویم. حضرت فرمود: دینى که رکوع و سجود در آن نباشد، خیرى نیست. «لا خیر فى دین لیس فیه رکوع و لا سجود» «۲»

بعد از فتح مکّه پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله از همسر ابوسفیان (مادر معاویه) پرسید: اسلام را چگونه مى‌بینى؟ گفت: اسلام خوب است مگر سه چیز آن: حجاب، اذان بلال، رکوع و سجود.

پیامبر در پاسخ فرمود: امّا حجاب بهترین پوشش است و نماز بدون رکوع و سجود نماز نیست و بلال نیز بهترین بنده است. «۳»

«حَدِیثٍ» به معناى سخن جدید و تازه است که از دیگران سابقه ندارد.

حضرت ابراهیم پس از تجدید بناى کعبه از خداوند خواست تا فقط به اهل ایمان روزى دهد. «وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ» امّا خداوند فرمود: من در دنیا به کفّار نیز روزى مى‌دهم و حساب قیامت از دنیا جداست. وَ مَنْ کَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ‌ … «۴»

رکوع از ارکان نماز و مشخصه و نشانه ویژه نماز است، زیرا سجده به خودى خود و خارج از نماز نیز محقق مى‌شود، مانند سجده شکر. ولى رکوع جایگاهى جز نماز ندارد و لذا درباره نماز کلمه رکعت به کار مى‌رود. «إِذا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لا یَرْکَعُونَ»

«۱». فصلت، ۴۰.

«۲». بحار، ج ۱۷، ص ۵۲.

«۳». تفسیر الکاشف.

«۴». بقره، ۱۲۶.

جلد ۱۰ – صفحه ۳۵۶

پیام ها

۱- کامیابى دنیا نسبت به کامیابى آخرت، بسیار ناچیز است. «کُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِیلًا»

۲- کامیابى از نعمت‌هاى دنیا، نشانه محبوبیّت نزد خداوند نیست. (مجرمان نیز بهره‌مند مى‌شوند.) «کُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِیلًا إِنَّکُمْ مُجْرِمُونَ»

۳- بهره مجرمان از نعمتهاى الهى، فقط بهره مادّى است. کُلُوا وَ تَمَتَّعُوا … إِنَّکُمْ مُجْرِمُونَ‌

۴- زندگى دنیا هر قدر هم طولانى باشد، نسبت به آخرت ناچیز است. «تَمَتَّعُوا قَلِیلًا»

۵- از نشانه‌هاى تکذیب عملى دین، ترک نماز است. (ترک نماز در میان دو کلمه «مکذبین» قرار گرفته است.) «وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ وَ إِذا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لا یَرْکَعُونَ وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ»

۶- انکار دین وارتکاب جرم، ملازم یکدیگرند. «إِنَّکُمْ مُجْرِمُونَ وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ»

۷- قرآن، شیواترین، تازه‌ترین و شایسته‌ترین پیام براى مردم است. «فَبِأَیِّ حَدِیثٍ»

۸- مطالب قرآن هرگز کهنه نمى‌شود و در هر زمان، نو و تازه است. «فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ»

۹- اگر کسى به قرآن ایمان نیاورد، به کدام سخن ایمان خواهد آورد. «فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ یُؤْمِنُونَ»

«والحمد للّه ربّ العالمین»

جلد ۱۰ – صفحه ۳۵۸

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

وَ إِذا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لا یَرْکَعُونَ (۴۸)

وَ إِذا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا: و چون گفته شود مر این کفار را نماز گزارید، لا یَرْکَعُونَ‌: نماز نگزارند. مراد رکوع اسلام است. و تسمیه آن به رکوع، به جهت آنست که نماز، رکن اعظم اسلام است بعد از شهادتین. پس معنى آنکه: چون کفار مأمور شوند به اسلام، اسلام نیاورند و بر استکبار مصر شوند. بنا به قولى این آیه در شأن ثقیف نازل شد. وقتى حضرت ایشان را به نماز امر فرمود، گفتند: منحنى نمى‌شویم، زیرا این بر ما عار و ننگ است. فرمود: خیر نیست در دینى که رکوع و سجود ندارد. «۱» ابن عباس گفته: این در روز قیامت است که مردمان را به سجود خوانند و ایشان توانائى نداشته باشند که سجده کنند.

«۱» منهج الصادقین، جلد ۱۰، صفحه ۱۲۳.

جلد ۱۳ – صفحه ۴۴۱

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی ظِلالٍ وَ عُیُونٍ (۴۱) وَ فَواکِهَ مِمَّا یَشْتَهُونَ (۴۲) کُلُوا وَ اشْرَبُوا هَنِیئاً بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (۴۳) إِنَّا کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ (۴۴) وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ (۴۵)