پاورپوینت کامل آیه ۱ سوره قدر ۷۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱ سوره قدر ۷۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱ سوره قدر ۷۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱ سوره قدر ۷۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ نزول
۵ تفسیر آیه
۶ پانویس
۷ منابع

ترجمه های فارسی

ما این قرآن عظیم الشأن را در شب قدر نازل کردیم.

ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم.

ما [قرآن را] در شب قدر نازل کردیم.

ما در شب قدرش نازل کردیم.

ما آن [= قرآن‌] را در شب قدر نازل کردیم!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Indeed We sent it down on the Night of Ordainment.

Surely We revealed it on the grand night.

Lo! We revealed it on the Night of Predestination.

We have indeed revealed this (Message) in the Night of Power:

معانی کلمات آیه

قدر: اندازه‏‌گیرى و اندازه. راغب گوید: «القدر و التقدیر: تبیین کمیه الشی‏ء» (قاموس قرآن).[۱]

نزول

شأن نزول آیات ۱ تا ۳:

حسن بن على علیه‌السلام فرماید: پیامبر بنى‌امیه را بر منبر خود دید، از این عمل آن‌ها بدش آمد سپس سوره کوثر و این آیات براى او نازل گردید و بعد از رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم بنى‌امیه زمام امور را بدست گرفتند.[۲]

محمد بن یعقوب کلینى بعد از هفت واسطه از امام صادق علیه‌السلام روایت کند که فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله در خواب دید که بنى‌امیه بعد از خودش بر منبرش بالا مى روند و مردم را به قهقرى و گمراهى می‌خوانند.

از خواب بیدار شد در حالتى که محزون و غمگین بود، جبرئیل نازل شد و گفت: یا رسول الله چرا محزونى؟، پیامبر خواب خود را براى جبرئیل بیان داشت. جبرئیل به آسمان رفت پس از لحظه اى آیات ۲۰۵ و ۲۰۶ و ۲۰۷ سوره شعراء و این آیات را براى او نازل گردانید و خداوند شب قدر را براى رسول خود بالاتر از هزار ماه خلافت بنى‌امیه گردانید.[۳]

یوسف بن مازن الراسینى گوید: وقتى که امام حسن علیه‌السلام با معاویه صلح نمود، جماعتى زبان به سرزنش گشودند و به امام گفتند: با این عمل روى ما را سیاه کردى. امام فرمود: مرا ملامت نکنید بلکه مصلحت چنین بوده است و من از جدم رسول خدا صلى الله علیه و آله شنیدم که فرمود: در خواب دیدم که بنى‌امیه بر منبر من یکى پس از دیگرى خطبه می‌خوانند، من از این خواب دلتنگ شدم و غمگین بودم تا این که جبرئیل آمد و مرا تسلى داد و سوره کوثر و سوره قدر را بر من از جانب خداوند نازل کرد و به من باز نمود که عبادت شب قدر بالاتر از مدت خلافت بنى‌امیه است.[۴]

یوسف بن سعد گوید: پیامبر خواب دید بنى‌امیه بر روى منبر او مى جهند مانند جهیدن میمون از دیدن این خواب غضبناک به نظر می‌رسید تا این که سوره قدر نازل گردید و پیامبر بعد از دیدن این خواب تا زنده بود، خندان نمى گردید.[۵]

(باید دانست که صلح امام حسن علیه‌السلام با معاویه در سال ۴۰ هجرى اتفاق افتاد و انقراض و سرنگون شدن خلافت بنى‌امیه در سال ۱۳۲ هجرى واقع شد و با این حساب مدت سلطنت و خلافت بنى‌امیه ۹۲ سال خواهد شد که از هزار ماه بیشتر است ولى اگر مدت خلافت عبدالله بن زبیر را که در حجاز و اطراف آن و در کوفه در طول سلطنت بنى‌امیه بوده و قریب هشتاد سال و هشت ماه به طول انجامید، خارج سازیم طول خلافت بنى‌امیه ۸۳ سال و چهار ماه خواهد گردید که درست همان هزار ماه خواهد بود.) مجاهد گوید: پیامبر درباره مردى از بنى‌اسرائیل براى مسلمین صحبت به میان آورد و از او تعریف می‌نمود که هزار ماه سلاح و اسلحه پوشید و در راه خدا به جهاد پرداخت. مسلمین از این موضوع به تعجب افتادند سپس این آیات نازل گردید و فهمانید که عبادت در یک شب قدر از پوشیدن سلاح آن مرد و جهاد در هزار ماه برتر و بالاتر است.[۶]

باز مجاهد گوید که در میان قوم بنى‌اسرائیل مردى بود که شب‌ها تا صبح به عبادت مى پرداخت و روز با دشمنان دین تا به شب به جهاد و پیکار مى گذرانید و این عمل او هزار ماه طول کشید و خداوند این سوره را نازل فرمود و تذکر داد که عمل یک شب قدر از این اعمال بالاتر است.[۷]

على بن عروه گوید: چهار نفر در قوم بنى‌اسرائیل بودند که هشتاد سال خداوند را عبادت نمودند و کوچکترین گناهى نیز از آن‌ها سر نزد، اینان عبارت بودند از: ایوب و زکریا و حزقیل بن عجوز و یوشع بن نون، اصحاب رسول خدا از این عبادت به شگفت آمدند تا این که جبرئیل آمد و این سوره را نازل نمود و فرمود: که عبادت یک شب قدر از این عبادات بالاتر است.[۸]

انس مالک گوید: سبب نزول این سوره چنین بوده که مدت عمر امت رسول خدا صلی الله علیه و آله را به او عرضه کردند و نسبت به طول عمر امت هاى سلف کمتر بود. این مقدار عمر در نظر پیامبر کم آمد. خداوند با نزول این سوره به پیامبر خویش فرمود: اگر طول عمر این امت اندک است بر طاعت یک شب آنان ثواب بسیار زیاد دهم تا یک شب قدر آن بهتر از عبادت هزار ماه باشد.[۹]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

سیمای سوره قدر

سوره قدر در مکّه نازل شده و همانند دیگر سوره‌هاى مکّى، آیاتش کوتاه و موزون است.

این سوره با اشاره به نزول قرآن در شب قدر آغاز و با بیان اهمیّت شب قدر نزد خداوند و برترى آن بر هزار ماه ادامه مى‌یابد و با سلام و درود الهى در آن شب پایان مى‌پذیرد.

روایات متعدّدى در فضیلت تلاوت این سوره بعد از سوره حمد در نماز وارد شده است و به کسى که آن را در نماز واجب بخواند خطاب مى‌شود: «غفر الله لک ما مضى فاستأنف العمل» «۱» خداوند گذشته تو را بخشید، از نو آغاز کن.

امام رضا علیه السلام فرمود: کسى که در زیارت قبور مؤمنین، سوره قدر را هفت مرتبه بخواند، خداوند آن مردگان و کسى که این سوره را تلاوت کرده است، مى‌آمرزد. «۲»

«۱». وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۷۹.

«۲». تفسیر نورالثقلین.

جلد ۱۰ – صفحه ۵۴۳

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

به نام خداوند بخشنده مهربان‌

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ «۱»

همانا ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم.

نکته ها

خداوند، امور عالم را از طریق فرشتگان و با واسطه آنان به انجام مى‌رساند. لذا در بسیارى از آیات قرآن، فعل‌ها و ضمیرهاى مربوط به خداوند به صورت جمع آمده است. چنانکه در آغاز این سوره مى‌فرماید: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ» ما قرآن را نازل کردیم.

بر اساس نظر مفسّران، «۱» قرآن دو بار نازل شده است. یکبار به صورت یکپارچه در شب قدر که این سوره به آن اشاره دارد و بار دیگر به صورت تدریجى در مدت بیست و سه سال دوره رسالت پیامبر. تعبیرات قرآن نیز درباره نزول این کتاب آسمانى دو گونه است. برخى با واژه «انزلنا» از ریشه انزال به معناى نزول دفعى آمده و برخى دیگر با واژه «نزلنا» از ریشه تنزیل به معناى نزول تدریجى آمده است.

از انضمام آیه‌ «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ» با آیه‌ «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ» «۲» معلوم مى‌شود که شب قدر در ماه رمضان است، امّا اینکه کدام یک از شب‌هاى ماه رمضان است، در قرآن چیزى بر آن دلالت ندارد و در روایات نیز به صورت مردّد میان یکى از سه شب آمده است. چنانکه از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر پرسیدند: آن حضرت فرمود: در

«۱». تفسیر المیزان.

«۲». بقره، ۱۸۵.

جلد ۱۰ – صفحه ۵۴۴

شب نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم رمضان جستجویش کن. «۱» البته معروف میان اهل سنّت آن است که شب بیست و هفتم رمضان، شب قدر است.

پیام ها

۱- شب قدر، شب شکرگزارى و تشکر از خداوند است. زیرا مهم‌ترین نعمت خداوند بر بشر، یعنى قرآن نازل شده است. «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ»

۲- ظرف و مظروف باید متناسب باشند. بهترین کتاب در بهترین شب بر بهترین انسان‌ها نازل مى‌شود. «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ «۱»

إِنَّا أَنْزَلْناهُ‌: به درستى که ما نازل فرمودیم قرآن را فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ: در شب قدر. یعنى ابتداى نزول آن در این شب بود.

بیان- معظم مفسرین برآنند که تمام قرآن در شب قدر از لوح محفوظ به آسمان دنیا در بیت العزّه سفره سپرده شد و جبرئیل در مدت بیست و سه سال آیه آیه و سوره سوره به حسب مصلحت و امر الهى به دنیا بر حضرت ختمى مرتبت صلّى اللّه علیه و آله و سلّم نازل نموده.

نکته- کنایه غیر مشهور است بر قدر و شهرت قرآن. یعنى از بزرگى قدر و شرف مرتبه و شهرت مستغنى است از تصریح، همچنانکه به جهت تعظیم آن اسناد انزال آن را به ذات خود اختصاص و در وقت متبرک آن را نازل فرمود و بعد از آن تکریم و تفخیم آن وقت فرمود که:

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ «۱» وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَهُ الْقَدْرِ «۲» لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ «۳» تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ «۴»

سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ «۵»

ترجمه‌

همانا ما نازل نمودیم آنرا در شب قدر

و چه میدانى تو که چیست شب قدر

شب قدر بهتر است از هزار ماه‌

نازل میشوند فرشتگان و روح مقدس در آن باذن پروردگارشان براى هر کارى‌

سلامتى و سلام است آن شب تا طلوع صبح صادق.

تفسیر

مستفاد از روایات معتبره منقوله از ائمه اطهار علیهم السلام آنست که خداوند نازل فرموده معانى قرآن را یکباره در بیت المعمور که مسجد ملائکه و اشرف بقاع آسمان است و ظاهرا مراد نزول آن باشد چنانچه فرموده نزّله على قلبک بر قلب مبارک پیغمبر خاتم در ماه رمضان المبارک چون فرموده شهر رمضان الّذى انزل فیه القرآن در شب قدر که مسلّما از ماه رمضان بیرون نیست و ظاهرا یکى از سه شب نوزدهم و بیست و یکم و بیست و سوم آن ماه است و اقوى و اظهر آنست که شب بیست و سوم باشد و از باطن قلب مبارک جارى شده است بر ظاهر لسان آن حضرت بتوسط جبرئیل امین بوحى الهى هر گاه خدمت رسیده و خوانده است الفاظ آنرا بتدریج براى حضرت در مدت بیست سال و لذا خداوند منّان میفرماید ما نازل نمودیم قرآن را در شب قدر و براى اهمیّت قدر و شرف و منزلت آن شب میفرماید و چه میدانى تو اى رسول اکرم که چیست شب قدر و نیز مستفاد از روایات معتبره آنست که شب قدر خوانده شده براى آنکه در آن شب مقدّر میگردد از طرف خداوند

جلد ۵ صفحه ۴۱۴

مقدّرات بندگان از خیر و شرّ و سعادت و شقاوت و ضیق و وسعت و غیرها در هر سال چنانچه مقدّر شده تمام امور بندگان تا روز قیامت حتى ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام و اولاد طاهرین او در آن شب در بدو خلقت و در کافى از امام صادق علیه السّلام نقل نموده که پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم خواب دید که بنى امیه بر منبر او بعد از او بالا میروند و مردم را گمراه و از دین برمیگردانند پس صبح نمود در حال حزن و اندوه پس جبرئیل نازل شد و سبب آن را سؤال نمود و حضرت خواب خود را بیان فرمود و او اظهار بى‌اطلاعى نمود و عروج بآسمان کرد و فورا نزول نمود با چند آیه از قرآن براى انس حضرت بآن آیات که تسلیت آمیز بود و این سوره که دلالت دارد بر آنکه یک شب قدر براى پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم بهتر از هزار ماه سلطنت بنى امیّه است و باین معنى روایات دیگرى هم وارد شده و قمّى ره نقل نموده که پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم خواب دید که بوزینه چندى بر منبر او بالا میروند پس مغموم شد و خداوند نازل فرمود سوره قدر را که در آن ذکر شده یک شب قدر بهتر از هزار ماه سلطنت بنى امیّه است که در آن شب قدر نباشد و ظاهرا مراد آن باشد که یک شب قدر که در آن عبادت خدا شود نفعش براى انسان بیشتر از هزار ماه سلطنت جور است چون لذت سلطنت بالاخره تمام میشود و وبالش دامنگیر می