پاورپوینت کامل انوار العرفان فى تفسیر القرآن (کتاب) ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انوار العرفان فى تفسیر القرآن (کتاب) ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انوار العرفان فى تفسیر القرآن (کتاب) ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انوار العرفان فى تفسیر القرآن (کتاب) ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ روش تفسیر
۲ منابع تفسیر
۳ نسخه‌شناسى
۴ منابع مقاله
۵ منبع
۶ متن کتاب انوار العرفان فى تفسیر القرآن

روش تفسیر

روش کلى ایشان در تفسیر به این ترتیب است که در ابتداى هر سوره، اطلاعاتى در زمینه تعداد حروف سوره، تعداد کلمات آن، تعداد آیات، تعداد رکوع، ترتیب نزول سوره، ترتیب تنظیم سوره در فهرست ترتیبى سوره‌ها و مکى یا مدنى بودن آن ارائه مى‌دهند.

پس از آن آیاتى از سوره را که قصد ترجمه و شرح آنها را دارد، آورده به ترجمه و شرح منظوم توأم با نثر یک به یک آنها مى‌پردازد. مرحله ترجمه و شرح از یکدیگر تفکیک شدنى نیست.

پس از اینکه ترجمه و شرح تک تک آیات آن مجموعه به پایان رسید به شأن نزول آنها مى‌پردازد، شأن نزولها را از منابع مختلف نقل مى‌نماید از قبیل کشف الاسرار، تفسیر طبرى، مجمع البیان، آثار سیوطى، تفسیر تبیان، نمونه بینات، تفسیر برهان و…، و در بسیارى از موارد از ابن عباس، ابن مسعود، ضحاک، مجاهد، قتاده و… نقل نموده که منبع آن را ذکر نمى‌نماید.

بحثى از نظر لغت و معنى عنوان دیگر این تفسیر است که بعد از شأن نزول بیان مى‌شود. در این عنوان کلمات آیه یا فرازهاى آن را یک به یک مورد بررسى قرار داده معانى آن را غالبا بدون ذکر منبع مطرح مى‌نماید، سپس موارد مشابه کلمه را در آیات دیگر بیان نموده معانى آن را گاه تا ۶ معنا یا بیشتر بازگو مى‌کند( مانند ج ۱ ص ۳۹۷ معناى کلمه« عرض»). با پایان یافتن این بخش مراجعه کننده تفسیر به معناى یک کلمه در تمام قرآن واقف خواهد شد.

سپس نوبت به بخش« توضیحات» مى‌رسد. در این بخش مفسر آیه یا فرازى از آن را مورد بحث قرار داده با نقل اقوال مفسرین به تفسیر آن مى‌پردازد. در نقل اقوال مفسرین رویه خاصى را پى‌گیرى نمى‌نمایند، در بعضى موارد نام مفسر یا تفسیر او را ذکر مى‌کند( مانند ابن عباس، ابن مسعود، ج ۱ ص ۴۰۶، آیه ۳۰ بقره). و در پاره‌اى موارد به عبارت« بعقیده بعضى مفسرین»،« بعضى از مفسرین نوشته‌اند»،… اکتفا مى‌نماید.( همان آدرس).

در این عنوان گاهى مطالب را با سؤال و جواب پى‌گیرى مى‌نماید( مانند ج ۱ ص ۴۱۰ آیه ۳۱ بقره).
عنوان« روایات» فصل بعدى ایشان است که به ذکر روایات مربوط به آن آیات مى‌پردازد. عدم ذکر منابع نیز در این بخش به چشم مى‌خورد و فقط در موارد اندکى منابع آن را ذکر نموده است مانند تفسیر عیاشى، تفسیر قمى، اصول کافى، احتجاج طبرسى، النبوه ابن بابویه، قصص الانبیاء« تجزیه و ترکیب» عنوان بعدى مفسر مى‌باشد که در آن به تجزیه و ترکیب فرازهاى مختلف آیات مى‌پردازد و تقریبا تمام حروف و اسامى و افعال آیات را بررسى مى‌کند، جایگاه جملات را نیز به خوبى گوشزد مى‌نماید.
مفسر محترم سعى دارد در تمامى مقاطع بطور وسیع بحث نماید بدین جهت همواره به نقل اقوال در هر زمینه مى‌پردازد، بطور نمونه در مورد حروف مقطعه ۲۰ قول را از مفسرین ذکر مى‌کند.( ج ۱ ص ۱۴۴ تا ۱۴۹ ذیل« الم» سوره بقره).

گاهى نیز، توضیح مبسوط ایشان به مسائل مرتبط با موضوع بحث هم کشیده مى‌شود. براى مثال بحث انواع کذب که در بحث تشکیکى بودن معناى نفاق به مناسبت اشتراک آن در تشکیکى بودن، مطرح مى‌شود.( ج ۱ ص ۲۶۱ ذیل آیه ۸ سوره بقره).

در بخش توضیحات، ایشان سؤالهایى که در فرازهاى آیه مطرح است بیان نماید و تا حد امکان پاسخ آن را مطرح مى‌کند، و در مقاطعى که مربوط به انبیاء و عملکرد آنهاست شبهه‌هاى رایج را از دیدگاههاى متفاوت بیان نماید، به عنوان نمونه شبهه معصیت حضرت آدم( ع) در خوردن شجره منهیه و اینکه امر« لا تقربا» مولوى بوده یا ارشادى، ج ۱ ص ۴۵۷ آیه ۳۵ سوره بقره).

ایشان گاهى براى توضیح آیات، به ذکر داستان واقعه تمسک مى‌جوید و از آن بهره مى‌برد. براى نمونه، بازگو کردن داستان کاروان تجارى قریش و وقایع قبل از جنگ بدر ذیل آیه ۵ سوره انفال( ج ۱۶ ص ۲۹ به بعد)

ورود ایشان به مباحث فقهى در بخش توضیحات( که در واقع اصلى‌ترین بخش این تفسیر است)، گاهى بیش از حد تفسیر بوده و به موارد اختلاف نظر و دیدگاههاى فقهى مذاهب پنجگانه اشاره مى‌نماید، براى نمونه بحث خمس ذیل آیه ۴۱ سوره انفال( ج ۱۶ ص ۲۴۹).

مفسر محترم سعى دارد در آیاتى که اشاره به مسائل توحید دارد، جنبه‌هاى مختلف را مطرح نماید و مخاطب خود را با مسائل اعتقادى بیشتر آشنا کند. براى نمونه، بحث انواع توحید ذیل آیه«وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ…» ۲۴ سوره انفال( ج ۱۶ ص ۱۳۹) و بحث ولایت امیر المومنین علیه السّلام