پاورپوینت کامل امامزاده سیدعبدالله(قلعه صدری) (علیه السلام ) قم ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامزاده سیدعبدالله(قلعه صدری) (علیه السلام ) قم ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامزاده سیدعبدالله(قلعه صدری) (علیه السلام ) قم ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامزاده سیدعبدالله(قلعه صدری) (علیه السلام ) قم ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ دلائل مدفون بودن عبدالله ابیض در قم
۲ توصیف بقعه امامزاده سید عبدالله الابیض
۳ پی نوشت
۴ منبع

دلائل مدفون بودن عبدالله ابیض در قم

جناب عبدالله ابیض در شهر قم رحل اقامت افکندند ولی مشکل اصلى اینجاست که آیا مدفون در این بقعه جناب عبدالله ابیض است یا شخصیت و امامزاده دیگر؟ چرا که در ری ، مقبره و بقعه اى است که گفته مى شود عبدالله ابیض بن عباس بن عبدالله الشهید در آنجا مدفون مى باشد و کثرت شهرت وى هم خود دلیل محکمی بر دفن آن امامزاده در رى دارد و از طرفى هم مدرکى چون تاریخ قدیم قم که همه علماء و مورخین بر وثاقت وکمال دیانت مؤلف آن اذعان و اعتراف دارند، ثابت مى کند که مدفون در این بقعه جناب امامزاده سید عبدالله ابیض بن عباس بن عبدالله اشهید می باشد، لذا صاحب انوار المشعشعین [۴]می فرمایند به احتمال زیاد جناب امازاده سید عبدالله ابیض در قم مدفون مى باشد زیرا مؤلف تاریخ قم فرمودند”و اما ابوعبدالله حسین ابیض بن عبدالله از قم به رى رفت و اعقاب او در رى هستند” و در مورد هجرت خود عبدالله ابیض صحبتى به میان نیاورده، لذا سکوت مؤلف تاریخ قدیم قم بر عدم هجرت عبدالله ابیض به رى خود دلیل قوی بر مدفون بودن وى در این شهر دارد[۵]

وى در مقام تضعیف قول کسانیکه مدفون در رى را عبدالله ابیض دانسته اند از قبیل صاحب کتاب(عمده الطالب) [۶]و صاحب کتاب(مجاس المؤمنین) [۷]و غیره، گفته است؛ که احتمال مى رود ابوعبدالله حسین ابیض کنیه او تدریجا بر اسم او غلبه یافته باشد و بمرور ایام در لفظ ابوعبدالله هم تخفیفى بوجود آمده وبجاى ابوعبدالله حسین ابیض، عبدالله ابیض گفته شده باشد وهمچنین محتمل است که عبدالله بن حسین بن عبدالله ابیض بن عباس که شاعر بوده است نیز با پدر خود ابوعبدالله حسین ابیض در آن بقعه مدفون بوده و بقعه بنام عبدالله شهرت یافته باشد.
و از طرفى هم غیر از گفتار مرحوم صاحب تاریخ قدیم قم اکثر علماء انساب قائل شده اند که جناب ابوعبدالله حسین بن عبدالله ابیض بن عباس در رى مدفون مى باشد که از جمله آنها عبارتند از؛

۱ـ فخر رازى در کتاب(الشجره المبارکه) [۸]می آورد که؛

“اما عباس بن عبدالله الشهید، فعقبه من رجل واحد، و هو عبدالله ابو محمد الابیض. و عقب عبدالله الابیض هذا من ثلاثه: الحسین الابیض یلقب”هریشه” الشاعر من ساکنى الری. و العباس أبوالفضل الأبیض، و على یلقب”هریشه” و اکثرهم عقبا الحسین الشاعر”.
یعنی نسل عباس بن عبدالله الشهید از یک پسر بنام عبدالله الابیض است که نسل او از سه پسرش یکى حسین ابیض که شاعر و ساکن در رى بوده است نشات گرفته است .

۲ـ ابن عنبه در کتاب(عمده الطالب) [۹]تصریح نموده که:

“اما عباس بن عبدالله الشهید، فعقبه قلیل منهم؛ الابیض الش