پاورپوینت کامل امامزاده حارث بن احمد(علیه السلام) ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامزاده حارث بن احمد(علیه السلام) ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامزاده حارث بن احمد(علیه السلام) ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامزاده حارث بن احمد(علیه السلام) ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ علت نامگذارى بقعه شاهزادگان
۲ توصیف بقعه و گنبد شاهزادگان على الحارث و احمد
۳ پی نوشت ها
۴ منبع

علت نامگذارى بقعه شاهزادگان

علی الحارث بن احمد بن خاکفرج

شهرت نام خاکفرج تا حدى است که نام امامزادگان آن بقعه را تحت الشعاع قرار داده تا جائیکه بجاى زیارت از شاهزاده احمد و شاهزاده حارث، همه مردم به زیارت خاکفرج میروند و الآن هم میان اهالى قم این خیابان و بقعه به خاکفرج مشهور مى باشد.

اما چه انگیزه اى باعث شد که این بقعه متبرکه و خیابان و گورستان آن به خاکفرج شهرت یابد، مرحوم علامه عباس فیض تحقیقى بسیار جالب و شیرنى را در کتاب خود(۶)آورده اند که ما آنرا ذیلا اشاره مى نمائیم، وی مى فرماید:

توجه به این نکته در کشف این مسئله مؤثر است که در داخل حصار کمیدان(۷)براى تأمین آب مشروب و مصرف اهالى شهر چاه های بسیارى از عمومى و خصوصى حفر شده بود و چنین گویند که در ازمنه باستانى زلزله ای بوقوع پیوست و در عمق یکى از چاه هاى عمیق شکافى تولید شد و از آن منفذ گازی متصاعد گردید و مردم کمیدان بهر کیفیت آنرا با سطح زمین مهار کرده و بر فراز آن آتشکده اى بنا نموده آنرا مشتعل ساختند که پیوسته آتشکده اى خروشان بود.

و این آتشکده فروزان که هیچگونه نیازى به آتش گیره و مواد سوختنى نداشت توجه عمومی را بخود جلب کرده بعنوان یکى از سه آتشکده مقدس، مورد عنایت پادشاهان ایران باستان واقع شد، در نتیجه در اطراف آن قربانى گاه و میهمانسرا بنا کرده درب آنرا هم از طلا بساختند که داستان منطقى ساختن آن از ناحیه امیر قم(برون ترک) در خلافت معتضد عباسى در تاریخ قدیم قم مسطور و چنین آورده است که مردم قم درب طلاى آنرا بکوفه فرستادند تا به مکه بفرستند و در مدخل خانه کعبه نصب کنند.

وداستان غلبه(مزدک) بر(قباد ساسانی) و مأمور کردن پادشاه به خاموشى جمیع آتشکده ها به جز سه آتشکده در جلد اول گنجینه آثار قم و ضمن اقوال مورخین درباره قم نقل گردیده شد.
پس از انتقامجودى انوشیروان دادگر از مزدک و پیروان وى و قتل آنان بدانجهت که زن و مال را که مایه فساد و تباحى هستند مباح خوانده مذهب اباحى را رواج داده بودند گروهى از مزدکیان فرار کرده خود را به این سرزمین(کمیدان) رسانیده و برگد این آتشکده سکونت گزیدند، کار تقدیس این آتشکده را به جائى رسانیدند که احدى جرئت نداشت با لباس ناپاک بدانجا برود و در جوار آن به شرب خمر و یا لهو و لعب بپردازد.

اتفاقا یکى از دیوانگان ناپاک به حرم آتشکده پاى نهاده بشرب خمر و نوازندگى پرداخت، تصادفا زلزله دیگرى به وقوع پیوست که منفذ گاز را در هم ریخته جلو آنرا فرو بست، و آتشکده خاموش گشت که این خاموشى را نتیجه آن سوء ادب پنداشتند و براى تجدید روشنی آتشکده بفعالیت پرداخته شعبه اى از آتش جشسف(آذر گشست) را از آذربایجان بدین مکان انتقال داده آنرا روشن نگاه داشتند که برون ترک امیر قم در خلافت معتضد عباسى آتش آنرا خاموش و بنایش را منهدم گردانید.

سالها گذشت و مردم کمیدان هم به آئین مقدس و مبین اسلام گرویده بودند ولى بحکم عقاید توارثى که در سرشت آنان مخمر شده بود مکان آتشکده را مقدس شمرده با تبدیل کاف دوم خاکبرک به جیم بنام تعریف، آنرا خاکفرج خوانده و گاه براى اجراى سنن ملى و از جمله جشن آتش افروزى در شب چهارشنبه آخر هم سال بنام(چهارشنبه سوری) در این نقطه گود، که خاک آنرا براى احتیاجات ساختمانى برده بودند و بنام خاکبرک یا خاکفرج شهرت داشت، گرد آمده آتشها مى افروختند و از فراز آنها با چند پرش مى گذشتند و بصدای”زردى من از تو سرخى تو از من” مترنم میشدند و در همان چاله قرابانیهاى خود را هم ذبح مى نمودند.

پیدایش نام خاکفرج موجب گشت که تنى از شیادان همین چاه پر شده را تا دو متر تهى سازنده و جدارش را با آجر و گچ بیارایند وبر فراز آن قبه اى بنانهند و چنین شهرت دهند که جبرئیل حجرالاسود را از این چاه بیرون آورده و از براى ابراهیم خلیل بمکه برده است(۸).

و تدریجا‌ عوام زود باور، برگرد این قبه و چاه هفت بار طواف نموده سپس چنین وانمود کردند که هر کس بخواهد بداند که حاجتش برآورده مى شود یا نه، سنگ ریزه اى را بر فراز قبه آن بیافکند اگر بر فراز آن بماند حاجتش برآورده خواهد شد و اگر پائین آید به مراد نمیرسد.

بالجمله این افسانه را به رنگ دین رنگ زدند و به مرور هم این افسانه دینى چندان در اذهان مردم رسوخ یافت که شعراى بسیارى هم پیرامون آن ابیاتى سروده اند من جمله زکی باغبان شاعر معروف در مخمس خود در این باره چنین سروده است:

آندم که کس نبود به خلق جهان دلیل محکم شد از شرافت قم خانه جلیل

معمار طرح ریزى آن کرده جبرئیل برد از دیار قم حجر کعبه را خلیل

خوشدل کسى که دفن شود در مراز قم

* *

هرجا که موج فتنه تو را در میان گرفته طغیان و ظلم و جور تمام جهان گرفته

فصل بهار زندگیت را خزان گرفت باید که پنداز زکى باغبان گرفت

هجرت بقم کنید و یا اردهار قم

* *

روزیکه ظلم در همه جا باب میشود روى زمین چو کوره سیماب میشود

رحم از میان خلق چونایاب میشود ظالم به دشت قم چو نمک آب میشود

گردنکشان نه بهره برند از دیار قم

* *

و یا شاعرى بنام رضوان چنین سروده است: در زمینم قم حجر از آسمان آمد فرود

کعبه را چون ساخت ابراهیم آذر شد خراب

جبرئیل آمد که سنگى در نخع باشد نهان

این بنا از برکت آن سنگ گردد استوار

آمد ابراهیم و شد بر فراز سنگ و گفت

این همایون جایگاه از آن سبب قم گشته نام

جای آن سنگ است در خاکفرج گویم ترا نام آن گو از چه قم شد بر تو من افشا کن