پاورپوینت کامل منتخب کتاب التبیان ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منتخب کتاب التبیان ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منتخب کتاب التبیان ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منتخب کتاب التبیان ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ نام کتاب
۲ معرفی کتاب و روش مولف
۳ تحقیق و نشر منتخب تبیان
۴ منابع مقاله
۵ منبع
۶ متن کتاب المنتخب من تفسیر التبیان

نام کتاب

نام کامل کتاب «المنتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجه من کتاب التبیان» از آن به عنوان «مختصر التبیان» یا«منتخب التبیان» یاد مى‌شود.

بعضى برآنند که ابن ادریس دو اثر قرآنى داشته است. ۱- مختصر التبیان(تفسیر مورد بحث) ۲- تعلیقیه و حواشى بر تفسیر تبیان، که اکنون در دست نمى‌باشد.

معرفی کتاب و روش مولف

مختصر التبیان در دو جلد به زبان عربى است و همه آیات قرآنى را نمى‌پوشاند، به عنوان مثال نخستین آیه مورد بحث در آن آیه ۱۳۶ سوره بقره مى‌باشد. ابن ادریس توجه ویژه‌اى به تفسیر تبیان داشته، و نگارش این گزیده(که به نوعى مى‌توان آن را تجلیل از شیخ طوسى و پایگاه تفسیرى وى به شمار آورد) از این جهت که ابن ادریس نخستین منتقد آراء فقهى و اصولى شیخ بوده، توجه برخى محققان از جمله مرحوم شیخ آقا بزرگ طهرانى را برانگیخته است.
مختصر التبیان گزیده‌اى از هر سوره مى ‌باشد که ابن ادریس در سال ۵۸۲ ق از آن فارغ شده است. جلد اول آن تا بخشى از سوره هود بوده و جلد دوم از بقیّه سوره هود تا آخر سوره زلزال مى ‌باشد.
روش ایشان به این صورت است که با عنوان «فصل» آیه را مطرح کرده، معناى لغات مشکل را با استفاده از نظرات لغویینى مانند زجاج، ابن درید و استشهاد به شعر عرب، بیان مى‌دارد، معمولا پس از نقل اقوال نظر خود را نیز با تعبیر «و الذى یقتضیه مذهبنا» عنوان مى ‌کند. بطور کلى معناى لغوى، در این تفسیر جلوه خاصى دارد و در همه جا خودنمایى مى‌ کند.
ابن ادریس به تبعیت از شیوه استدلال فقهى و مطرح کردن نظرات پیشینیان و تجزیه و تحلیل آنها، اینجا نیز تفسیر آیه را با نقل اقوال صحابه و تابعین( از قبیل، ابن عباس، ابن زید، حسن بصرى، قتاده، جبائى، ربیع بن انس، ابراهیم و…) و تجزیه و تحلیل و نقد آنها و بیان نظر خود، دنبال مى‌کند.
مفسر در بحثهاى اصولى به مقدار مناسب آیه وارد مى ‌شود و با همان سبک نتیجه ‌گیرى مى‌کند. براى نمونه ذیل آیه ۱۴۳ بقره راجع به حجیت اجماع، نظر بلخى را مطرح و نقد مى‌نماید. و آیه ۱۵۹ بقره ج ۱ ص ۳۴ درباره عمل به خبر واحد، که بطور مفصل دیدگاه خود را بازگو کرده است.
مفسر بحثهاى فقهى را ذیل آیات احکام به اختصار مطرح مى‌ کند و از ت