پاورپوینت کامل النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل النهایه فی مجرد الفقه و الفتاوی (کتاب) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مؤلف
۲ معرفی اجمالی کتاب
۳ ویژگی های کتاب
۴ بخش های کتاب
۵ نسخه‌ها
۶ ترجمه، شرح، تعلیقات و… بر کتاب
۷ وضعیت نشر
۸ منابع
۹ متن کتاب النهایه فی مجردالفقه و الفتاوی

مؤلف

شیخ ابوجعفر طوسی (۳۸۵-۴۶۰ ق)، معروف به (شیخ الطائفه) از فقیهان، محدثان و عالمان بزرگ شیعی در قرن چهارم هجری است. او در طوس به دنیا آمد و در سال ۴۰۸ق به بغداد مهاجرت کرد. در آن زمان، شیخ مفید( ۳۳۸-۴۱۳ق) رهبری فکری شیعه امامی‌مذهب را بر عهده داشت. وجود فضای فرهنگی اصیل و درعین‌حال، نوآوری‌های بسیار در بغداد، موجب جلب توجّه شیخ طوسی به بغداد و مهاجرت وی به آن شهر شد. از اساتید برجسته وی، شیخ مفید، حسین بن عبیداللَّه غضایری و سید مرتضی علم‌الهدی بوده اند. وی صاحب دو کتاب ارزشمند “تهذیب” و “استبصار” از کتب اربعه جوامع حدیثی شیعه می‌ باشد. عظمت او در فقه به حدی بود که تا مدت طولانی فقهای شیعه را تحت تاثیر آراء خود قرار داد، و فقه شیعه از حالات پویایی خود خارج شد.

معرفی اجمالی کتاب

کتاب النهایه یکى از معتبرترین آثار فقهى قدماء و از مشهورترین و مهم‌ترین آثار علمى بجامانده از شیخ طوسى است.

این کتاب یک دوره فقه فتوایى از کتاب طهارت تا دیات است که نظیر المقنع شیخ صدوق و المقنعه شیخ مفید متن آن برگرفته از نصوص و روایات است و به اصطلاح فقه آن فقه منصوص یا اصول متلقاه است.

این کتاب از زمان نگارش مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته و به آن استناد شده است و تا زمان تألیف شرائع الاسلام محقق حلى ( م ۶۷۶ ق) تدریس مى‌شده و شروحى بر آن نوشته شده است.

النهایه اولین تألیف فقهى شیخ طوسى مى‌باشد که در اکثر کتب فقهى شیخ طوسى نظیر «الخلاف»، «الجمل والعقود»، «المبسوط»، «الإیجاز فی الفرائض» و «الاقتصاد» مطالبى به آن ارجاع و حواله شده است.

در تحقیق و تصحیح کتاب موجود از ۵ نسخه خطى و سه نسخه چاپى استفاده شده که عبارتند از:

نسخه چاپى کتابخانه دانشگاه تهران که بوسیله استاد دانش‌پژوه تصحیح و تحقیق شده و بوسیله دانشگاه تهران چاپ شده است. این نسخه، نسخه اصلى است که براى مقابله با پنج نسخه خطى مورد استفاده قرار گرفته است و داراى مزایایى است که در مقدمه کتاب ذکر شده است.
نسخه خطى کتابخانه دکتر اصغر مهدوى با شماره ۴۸۷ که در سال ۵۴۶ ق نوشته شده است و با رمز «مه» مشخص شده است.
نسخه خطى کتابخانه محمدامین خنجى با شماره ۳۱۸ که در سال ۵۷۹ ق نوشته شده و با رمز «خ» مشخص شده است.
نسخه خطى کتابخانه ملک با شماره ۳۹۷۰ که در سال ۶۲۷ ق نوشته شده و با رمز «ملک» مشخص شده است.
نسخه خطى کتابخانه آیت اللّه خادمى اصفهانى که شامل دو اجازه از علامه حلى به حسین بن اردشیر در سال ۶۸۱ ق است و با رمز «ص» مشخص شده است.

اما دو نسخه چاپى دیگر، نسخه چاپ بیروت با رمز «ب» و نسخه چاپ سنگى با رمز «ح» مى‌باشد.

ویژگی های کتاب

اگر چه کتاب «النهایه» به سبک رساله‌هاى عملیه متداول در زمان ما تألیف شده است و متن آن برگرفته از روایات و متون اخبار اهل بیت علیهم السلام مى‌باشد اما داراى ویژگى‌هاى خاصى است که به چند مورد اشاره مى‌شود: در برخى از موارد مؤلف روایاتى را با لفظ «روى» به صورت مجمل و یا حتى با ذکر سلسله سند بیان مى‌کند که به چند نمونه اشاره مى‌شود.

قد روى انه یکون میراثه لورثته الکفار و ذلک محمول على ضرب من التقید لانه مذهب العامّه، قد روى عن أبی الحسن الثالث علیه السلام، الأول أحوط و أکثر فی الروایات، روى ابن أبی عمیر عن إبراهیم بن عبدالحمید عن سعد إسکاف عن زیاد بن عیسى، عن أبی الجارود عن أصبع عن أبی عبداللّه علیه السلام، روى السکونی عن أبی عبداللّه علیه السلام، على ما روى فی بعض الأخبار، فإن ذلک مکروه على ما جاءت به الأخبار، کان علیه الحد على ما روى فی بعض الروایات.

در برخى موارد نیز نظریات فقهاى بزرگ به صورت مجمل و با عنوان «بعض أصحابنا» بیان مى‌نماید، به عنوان نمونه، جلد اول، صفحه ۴۰۹، جلد سوم، صفحه ۱۹۹ و ۲۶۹.

از آن جایى که کتاب «النهایه» پس از «تهذیب الأحکام» نوشته شده است، مؤلف در مواردى تفصیل مطالب را به «التهذیب» ارجاع مى‌دهد، به عنوان نمونه:

در کتاب الحج: إلى آخر الدعاء التی ذکرناه فی کتاب «تهذیب الأحکام»
در کتاب