پاورپوینت کامل الشواهد الربوبیه ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الشواهد الربوبیه ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الشواهد الربوبیه ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الشواهد الربوبیه ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مؤلف
۲ انگیزه تألیف
۳ تاریخ تألیف
۴ ترتیب مطالب
۵ روش مؤلف
۶ تعلیقات
۷ چاپ‌ها
۸ فهرست‌ها
۹ منبع

مؤلف

محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازى (م ۱۰۵۰ق)، معروف به صدرالمتألهین و ملاصدرا، فیلسوف بزرگ جهان اسلام و صاحب مکتب فلسفى«حکمت متعالیه» است. از اساتید ایشان، شیخ بهاء الدین عاملی، میرداماد و میرفندرسکی می باشند و فیض کاشانی و عبدالرزاق لاهیجی از معروف‌ترین شاگردان او هستند. مهمترین کتاب او الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه معروف به اسفار است که او نظام فلسفی خود را در آن تبیین کرد.

انگیزه تألیف

مؤلف انگیزه تألیف را امتثال فرمان آمر غیبى مى‌داند، او در مقدمه کتاب بعد از این که اظهار مى‌دارد که در اثر ریاضت به مطالبى دست یافته که کمتر کسى به آن دست یافته است و بلکه او در برخى موارد منفرد و تک است. مى‌گوید: لما ورد علی أمر آمر قلبی و وقعت إلی إشاره مشیر غیبی بإظهار طائفه منها… فامتثلت سمعا و طاعه و المأمور معذور…

تاریخ تألیف

کتاب الشواهد الربوبیه احتمالاً بعد از شرح هدایه و اسفار و مبدأ و معاد به رشته تحریر درآمده است چون در مواضعى از اسفار از جمله ج۴، ص۲۳۲ از هدایه، و در مقدمه مبدأ و معاد از اسفار و در این کتاب مشهد۱، شاهد۳، اشراق۱۲، ص۵۴ از مبدأ و معاد یاد مى‌کند، اما از سایر کتاب‌هاى معروف مؤلف مؤخر بوده است.

زیرا در حاشیه حکمه الإشراق ص۳۰۹، چاپ سنگى و در عرشیه ص۲۴۵ و در حاشیه الهیات شفاء ص۳۶، چاپ سنگى از شواهد یاد مى‌کند بنابراین آنچه شهرت یافته که شواهد از آخرین کتاب‌هاى صدرالمتألهین است، مسلماً غلط است.

به طور تقریبى می‌توان تاریخ تألیف کتاب شواهد را سال ۱۰۲۲ هـ.ق حدس زد زیرا چنانکه گذشت، این کتاب بعد از مبدأ و معاد و قبل از سایر کتاب‌هاى معروف فلسفى نگارش یافته و چون بنا به تصریح خود مؤلف در صفحه ۱۹۸ از کتاب مبدأ و معاد، در هنگام تألیف مبدأ و معاد، مؤلف ۴۰ ساله بوده است پس مى‌‌توان با دو یا سه سال اضافه به این مدت و با توجه به این که تولد مؤلف سال ۹۷۹ هـ.ق بوده، حدس زد که تألیف شواهد حدود سال ۱۰۲۲ هـ.ق بوده است.

ترتیب مطالب

کتاب الشواهد الربوبیه شامل پنج مشهد و هر مشهدى شامل چند شاهد و هر شاهدى داراى اشراقاتى است:

مشهد اول داراى پنج شاهد
شاهد اول در وجود است و اشراقات آن اجمالاً عبارتند از:
اصالت وجود
ادراک الوجود
انبساط و تشکیک وجود
عینیت وجود با کمالات
ملازمت ماهیت با وجود
عدم اندراج وجود تحت جوهر و عرض
تخصص وجود
اتصاف ماهیت بوجود
دفع اشکالات اصالت وجود
موضوع بودن وجود براى فلسفه
امور عامه
مقولات
شاهد دوم در مباحث وجود ذهنى و حل شبهات آن و شامل ده اشراق است.
شاهد سوم در مباحث واجب و صفاتش، اشراقات آن عبارتند از:
اثبات واجب
وحدانیت واجب
صفات واجب
قدرت واجب
علم واجب
اسماء حسنى
نفى حد و برهان از واجب
فرق اسم و صفت
طرق اثبات واجب
قاعده بسیط الحقیقه
وحدت وجود
نوادر حکمى
شاهد چهارم در بقیه مباحث امور عامه است، اشراقات آن عبارتند از:
تقدم و تأخر
وحدت و کثرت
تقابل
علت و معلول
علل اربع
الهاماتى در احوال علل
امکان و وجوب، قوه و فعل، حرکت جوهرى، موت طبیعى، حدوث عالم، دنیا و آخرت
حرکت و سکون، اثبات حرکت جوهرى
محرک غیرمتحرک
حرکت مستدیره
شاهد پنجم در احوال ماهیت، اشراقات آن عبارتند از:
ماهیت
کلى و جزئى، تشخص
تکثر نوع واحد
جنس و ماده
فصل و جنس
حقیقت فصل
تشکیک در ماهیات
مشهد دوم شامل دو شاهد است.
شاهد اول در صنع و ابداع، اشراقات آن عبارتند از:
غناى واجب
صفات اشیاء از شؤون صفات واجب‌اند.
وحدانى بودن فیض اول
توسط فیض اول
عدد ملائکه عقلى
تنزیه واجب
محبت واجب
سریان حیاه
حکمت شرور
تعدد نشئات هر شى‌ء
طاعت ملائکه
وحدت عالم عقل
جامعیت عقل
شاهد دوم در مثل افلاطونى، اشراقات آن عبارتند از:
غرض افلاطون در نظریه مثل
تأویلات حکما در مثل
اثبات مثل
رفع اشکال مثل
ادله مثل در نزد شیخ اشراق
مثل در کلمات ارسطو
مشهد سوم در معاد است و شامل سه شاهد
شاهد اول در مقدمات نشأه معاد و اشراقات آن عبارتند از:
قوابل تکوین
اجسام اسطقسیه
قبول عناصر نسبت تکوین
تکون نبات
تکون حیوان
قواى ادراکى حیوان
ادراکات باطنى
تکون انسان
اولین مرتبه عقل نظرى
عقل بالملکه
عقل بالفعل
عقل مستفاد
مراتب قوه عملیه
شاهد دوم درباره نفس است و اشراقات آن عبارتند از:
اثبات قوه عاقله
جوهریت نفس
تجرد نفس
اقناعیاتى در تجرد نفس
شواهد نقلى بر تجرد نفس
حدوث نفس
بقاء نفس بعد از مرگ
وحدت نفس
تناسخ
نفس فلکى
شاهد سوم در تجرد، اشراقات آن عبارتند از:
عقل بالفعل
اتحاد عقل با معقول
حصول عقل فعال در نفس
مراتب استکمال انسان
بسطات و جامعیت انسان عقلى
سعادت حقیقى
شقاوت حقیقى
درجات شقاوت
سعادت و شقاوت ناقصان
مشهد چهارم در حشر جسمانى است و شامل سه شاهد
شاهد اول در اثبات حشر جسمانى و اشراقات آن عبارتند از:
اصول هفتگانه براى اثبات معاد جسمانى
نتیجه اصول هفتگانه
فرق دنیا و آخرت در وجود جسمانى
بیان مذاهب در معاد
دفع شبهات معاد جسمانى
مقدار باقى از بدن همراه نفس بعد از مرگ
بعث
اختلاف مردم در کیفیت معاد
شاهد دوم در احوال آخرت، اشراقات آن عبارتند از:
حقیقت مرگ
ماهیت قبر و عذاب و ثواب آن
بعث
حشر
زمین محشر
صراط
نشر کتب
حساب و میزان
نفخ
قیامت صغرى و کبرى
جنت و نار
مظاهر جنت و نار
مواطن هفتگانه قیامت
کیفیت خلود
شاهد سوم در عوالم سه‌گانه دار دنیا، دار حساب و جزاء و دار قرار و اشراقات آن عبارتند از:
انحصار عوالم در سه عالم
حدود عوالم
ملاقات ملائکه با انسان و راهبرد آنها به جنت و نار
مآل و بازگشت فرق سه‌گانه انسان‌ها
کیفیت تحولات در آخرت
تجس