پاورپوینت کامل التفسیر لکتاب الله المنیر (کتاب) ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التفسیر لکتاب الله المنیر (کتاب) ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التفسیر لکتاب الله المنیر (کتاب) ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التفسیر لکتاب الله المنیر (کتاب) ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه
۲ روش تفسیر
۳ مقدمه و خاتمه تفسیر
۴ نسخه شناسى
۵ منابع مقاله
۶ منبع
۷ متن کتاب التفسیر لکتاب الله المنیر

انگیزه

مفسر در مقدمه اجمالى خود بر تفسیر انگیزه خود را ارائه مباحثى در جهت بیان و تثبیت روشى در زندگى فردى و اجتماعى مى‌داند، مطابق با روش صحیحى که قرآن آن را مطرح کرده و عقول انسانى نیز در پى آن هستند. بدین جهت محور مطالب تفسیر را، زندگى اجتماعى انسان قرار داده است و بقیه مباحث را در حاشیه آن مى‌داند.

روش تفسیر

روش مفسر در مطرح کردن مباحث بدین طریق است که در سوره‌ها پس از ارائه اطلاعات کلى مانند نام سوره، محل نزول، عدد آیات، و بیان فضل آن، آیه به آیه به پیش مى‌رود، پس از ذکر آیه به موضوعى خاص مناسب با آن مى‌پردازد، در صورت داشتن اسباب نزول آن را ذکر کرده، به توضیح چارچوب کلى آیه و شرح بیانى مختصرى از آن، اهتمام مى‌ورزد، بر لغات خاص آیه که داراى معانى محورى و مورد نظر آن است تکیه کرده در صورت اغماض به شرح لغوى آن همت مى‌گمارد و محورى مى‌گردد جهت توضیح و تبیین آن آیه و بدون در نظر گرفتن نکات ادبى، بلاغى و قرائتى، به شرح پیام و دعوت آیه و نکات حیاتى آن در زندگى فردى و اجتماعى انسان، مى‌پردازد.

ملاک دسته‌بندى آیات و نوشتن آنها در بالاى صفحه، موضوع آنهاست. از خصوصیات روش ایشان، اجتناب از بحثهاى اضافى، تفننى، ذکر اقوال و نقل قول از دیگران است.

بنابر این روش مستمر ذکر آیه، بحثهاى لغوى و ادبى مختصر الفاظ آیه و در نهایت توضیح معانى آن در تمام تفسیر پى‌گیرى شده است، و گاه روایات متناسب با تفسیر را نقل مى‌کند.

در آیات احکام، به شکل مختصر به دیدگاه شیعه درباره آن آیه و حکم مستنبط از آن با مختصر استدلال و ذکر موارد خلاف بین شیعه و اهل سنت( بدون تعصب یا برخورد توهین آمیز) مى پردازد. به عنوان نمونه، ذیل آیه ۶ سوره مائده:«
« فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَأَیْدِیَکُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ»و سوره نساء آیه ۲۴:«وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ …»دو بحث وضو و جواز متعه را بیان مى‌دارد. در این بخش آیات ناسخ و منسوخ را نیز اشاره دارد. مانند ج ۱ ص ۳۲۰ حکم زن بعد از وفات همسر.

در مسائل عقیدتى و کلامى نیز دیدگاه شیعه مورد نظر اوست. و در مسائل امامت، عصمت، الامر بین الامرین در جبر و اختیار، توحید، رؤیت خداوند و موارد دیگر تبیین‌گر آن اعتقاد، مى‌باشد.

به عنوان نمونه ذیل آیه ۱۴۸ سوره انعام«سَیَقُولُ الَّذِینَ أَشْرَکُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَکْنَا»در جلد سوم تفسیر ص ۲۴۵ مسئله جبر و اختیار را مطرح و دیدگاه شیعه را ترجیح و تبیین مى‌نماید.

موضع مفسر در برابر اخبار اسرائیلیات، اجتناب از نقل آنها، رد مطالبى که به نوعى توهین به انبیاء و ملائکه محسوب مى‌گردد و توجیه در مواردى که مخالفت با آن، با تفسیر آیه سازگار نباشد مانند ج ۱ صفحه ۱۲۵ در قصه هاروت و ماروت و آنچه به حضرت سلیمان( ع) نسبت داده شده است.

گاهى نیز در پایان توضیحات، خلاصه بحث را ارائه مى‌دهد و با تحت عنوان نکات استفاده شده از آیات به تلخیص آن مى‌پردازد. در مقدمه و لابلاى تفسیر به منابع اقوال و اخبار و آثار اشاره ندارد.
دیدگاه تبیینى ایشان سبب شده که بحثهاى موضوعى فراوانى را لابلاى توضیح آیات مطرح نماید. که در فهرستهاى موضوعات کتاب نمایان است. از آن جمله‌اند مباحث عقایدى ذیل سوره توحید جلد ۸ ص ۲۹۸، شامل: العقیده فى القرآن: ۱- اثبات الصانع، توحید الصانع، صفات الصانع و منها العدل ۲- النبوات العامه و خصوصیه الاسلام و علو رتب