پاورپوینت کامل آیه ۱۰ مومنون ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱۰ مومنون ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱۰ مومنون ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱۰ مومنون ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ نزول
۵ تفسیر آیه
۶ پانویس
۷ منابع

ترجمه های فارسی

چنین کسان وارث (مقام عالی بهشت) اند.

اینانند که وارثان اند،

آنانند که خود وارثانند،

اینان میراث‌بران هستند:

(آری،) آنها وارثانند!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

It is they who will be the inheritors,

These are they who are the heirs,

These are the heirs

These will be the heirs,

معانی کلمات آیه

«الْوَارِثُونَ»: به ارث برندگان. مراد مستحقّان می‌باشد. تملّک‌کنندگان.

نزول

شأن نزول آیات ۱ تا ۱۱:

محمد بن العباس بعد از دو واسطه از عیسى بن داود او از امام کاظم علیه‌السلام نقل نماید که فرمود: این آیات درباره رسول خدا صلی الله علیه و آله و امام على علیه‌السلام و حضرت فاطمه علیهاالسلام و امام حسن و امام حسین علیهم‌السلام نازل گردیده است.[۱]

ابوهریره گوید: هنگامى که رسول خدا صلى الله علیه و آله نماز می‌خواند، چشم خود را به طرف آسمان متوجه می‌کرد سپس آیه ۲ نازل گردید و بعد از نزول آیه پیامبر هنگام اداى نماز سر خود را به زیر افکند.[۲]

و نیز گویند: رسول خدا صلی الله علیه و آله در هنگام نماز به اطراف خود نیز توجه می‌نمود، چنان که از ابن سیرین نیز مرسلا روایت گردیده است و سپس آیه ۲ نازل گردیده.[۳]

شیخ بزرگوار ما بدون ذکر عنوان شأن و نزول گوید: پیامبر هنگام نماز چشم خود را به طرف آسمان متوجه می‌کرد و وقتى که آیه ۲ نازل گردید، نظر خود را به طرف پائین و به سمت مصلى متوجه نمود که علامت خضوع و خشوع در نماز بوده است.

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ «۸»

و (مؤمنان رستگار) کسانى هستند که امانت‌ها وپیمان‌هاى خود را رعایت مى‌کنند.

وَ الَّذِینَ هُمْ عَلى‌ صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ «۹»

و آنان بر نمازهاى خود مواظبت دارند.

أُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ «۱۰»

آنان وارثانند.

الَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ «۱۱»

کسانى که بهشت‌برین را ارث مى‌برند و در آن جاودانه خواهند ماند.

نکته ها

کلمه‌ى «فردوس» به معناى بوستان، برترین جاى بهشت مى‌باشد. «۱» و چون به جاى جنّت بکار رفته، براى آن ضمیر مؤنث آمده است.

امام صادق علیه السلام در پاسخ از حکم استمناء، آیه‌ى ۷ را تلاوت فرمودند. «۲»

اهمّیت امانت در روایات‌

به نماز و روزه و حجّ مردم ننگرید، به صداقت و امانتدارى آنان بنگرید. «۳»
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله در آخرین لحظه‌هاى عمر خود به حضرت على علیه السلام فرمود: «اد الامانه الى البر و الفاجر فیما قل و جل حتى الخیط و المخیط» امانت را به صاحبش برگردان، چه نیکوکار باشد و چه گناهکار، ارزشمند باشد یا ناچیز، اگر چه مقدارى نخ باشد و یا پارچه و لباسى دوخته شده. «۴»
همه‌ى نعمت‌هاى مادّى، معنوى و سیاسى، امانت الهى هستند. (امام خمینى قدس سره فرمود:

جمهورى اسلامى امانت الهى است)

«۱». تفسیر درّالمنثور.

«۲». وسائل، ج ۱۸، ص ۵۷۵.

«۳». میزان‌الحکمه و سفینهالبحار، واژه «امانت».

«۴». بحار، ج ۷۷، ص ۲۷۳.

جلد ۶ – صفحه ۸۶

قرآن کریم برخى از اهل کتاب را که امانتدار هستند، ستوده است. «وَ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ یُؤَدِّهِ إِلَیْکَ» «۱» اگر به برخى از اهل کتاب، مال فراوانى به امانت بسپارى، آن را به تو برمى‌گرداند.

پیام ها

۱- مؤمن، متعهّد است. «عَهْدِهِمْ راعُونَ» خلف وعده، نشانه‌ى ضعف ایمان است.

۲- مراعات عهد وپیمان لازم است، گرچه در عمل نتوانیم وفا کنیم. «راعُونَ» نه «موفون»

۳- در معرّفى سیماى مؤمنان، نماز هم در ابتدا مطرح شد: «فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» و هم در پایان‌ «عَلى‌ صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ» این تکرار وتأکید، نشان اهمیّت نماز است.

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

أُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ «۱۰»

أُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ‌: آن جماعت متصفه به صفات مذکوره، ایشانند وارث برندگان در روز قیامت.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ «۱» الَّذِینَ هُمْ فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ «۲» وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ «۳» وَ الَّذِینَ هُمْ لِلزَّکاهِ فاعِلُونَ «۴»

وَ الَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ «۵» إِلاَّ عَلى‌ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ «۶» فَمَنِ ابْتَغى‌ وَراءَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ العادُونَ «۷» وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ «۸» وَ الَّذِینَ هُمْ عَلى‌ صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ «۹»

أُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ «۱۰» الَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ «۱۱»

ترجمه‌

– بتحقیق رستگار شدند گروندگان‌

آنانکه ایشانند در نمازشان خشوع داران‌

و آنانکه ایشانند از بیهوده روى گردانان‌

و آنانکه ایشانند مر زکوه را ادا کنندگان‌

و آنانکه ایشانند مرعورتهاشانرا نگاهداران‌

مگر بر جفتهاشان یا آنچه را مالک شد دستهاشان پس بدرستیکه ایشان نیستند ملامت شدگان‌

پس کسانیکه جویند سواى این را پس آنگروه آنانند متجاوزان‌

و آنانکه ایشانند مر امانتهاشان و پیمانشان را رعایت کنندگان‌

و آنانکه ایشان بر نمازشان محافظت میکنند

آنگروه ایشانند وارثان‌

آنانکه بمیراث میبرند بهشت برین را ایشانند در آن جاودانیان.

تفسیر

– خداوند متعال در این سوره مبارکه ابتداء فرموده ببشارت بر اهل ایمان و اعتقاد جزمى بوحدانیّت خدا و ثبوت روز جزا و نبوّت خاتم انبیاء و امامت ائمه هدى برستگارى و فلاح که ثمره این عقائد حقّه و نتیجه آنها است در دنیا و آخرت از قبول اعمال و نیل بمثوبات و امن از آفات خلاصه آنکه وصول بکلیّه خیرات دائمى است و پس از آن بیان فرموده اوصاف ایشانرا باین تقریب که آنها کسانى هستند که در نمازشان با خضوع و خشوعند و آندو حالتى است که در اعضاء انسان حاصل میشود از توجّه بامر مهمّ و ترس از آن که موجب تذلّل و انکسار است چنانچه در

جلد ۳ صفحه ۶۲۹

مجمع از پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم روایت نموده که آنحضرت مردیرا دید در نماز با ریش خود بازى میکند فرمود اگر قلب این مرد خشوع داشت جوارح او خاشع بود و نیز از آنحضرت روایت شده که هر مقداریکه زیاد شود خشوع جسد از خشوع قلب پس آن نزد ما نفاق است و بنظر حقیر وقتى انسان در نماز چشمش بموضع سجودش باشد و بدنش آرام خشوع صادق است و کمال آن بانکسار وجه و انحدار اعضاء و رقت صوت و تغییر لون و جریان