پاورپوینت کامل تیسیر الکریم الرحمن ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تیسیر الکریم الرحمن ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تیسیر الکریم الرحمن ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تیسیر الکریم الرحمن ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه تألیف تفسیر
۲ مقدمه تفسیر
۳ روش تفسیر
۴ نسخه شناسى
۵ منابع مقاله
۶ منبع

انگیزه تألیف تفسیر

مؤلف در مقدمه آورده که هدف او از نگارش این تفسیر این بوده که برخى تفاسیر اطناب گرایى را پیش گرفته که به رغم ارزش علمى براى خواص، براى عموم ملال آور است، و برخى چنان مختصرند که فقط به حل مسائل لغوى پرداخته، از معنى غفلت کرده‌اند، بدون توجه به این نکته که لفظ وسیله‌اى است براى در نظر گرفتن و بررسى معنا و اصل همان معناى مقصود است، سعى من در این تفسیر بررسى معنا است و از اشتغال به الفاظ لغوى و حل معضل آنها دورى گزیدم زیرا مفسرین دیگر به آن پرداخته‌اند.

مقدمه تفسیر

مفسر پیش از آغاز تفسیر سوره حمد، مقدمه‌اى در چند بخش ارائه داده‌اند، در بخش اول هدف از نگارش و شیوه خود را توضیح مى‌دهد، در بخش دوم اصول و کلیاتى درباره تفسیر، فضل قرآن و فوائد مهمى مربوط به تفسیر قرآن از کتاب« بدائع الفوائد» ابى قیم، مطرح نموده و در بخش سوم، به شرح اسماء حسناى الهى که به تکرار در قرآن آمده‌اند، پرداخته است.

روش تفسیر

روش کلى وى در ارائه مطالب این است که بدون هیچ مقدمه‌اى و حتى بدون اطلاعاتى کلى درباره سوره‌ها، از آیه شروع مى‌کند، بخشى از آیه را برمى‌گزیند و پیرامون معناى آن توضیحاتى مفید و مختصر آورده است، لغات آن را بطور اجمال بیان مى‌دارد، ترکیبات عبارات قرآنى را شرح مى‌دهد، بحث نحوى، اعرابى، اختلاف قرائات و دیگر مباحث علمى در آن دیده نمى‌شود.- و زمینه را با عبارتى مناسب( نه طولانى و نه کاملا مختصر) و روشن- ادا مى‌نماید. در نقل روایات و آثار مأثور و آراى تفسیرى نیز اختصار را رعایت مى‌نماید امّا به منابع هیچ یک از آنها اشاره‌اى نشده است، کما اینکه در مباحث تفسیرى و لغوى نیز مصادر را متعرض نمى‌شود.

در مباحث کلامى، به تناسب آیه، وارد مى‌شود، و مخالفان را نیز رد مى‌نماید. و در این موارد بر مذهب سلفى اهل سنت رفتار نموده است. در اختلافات فقهى تعصبى از خود نشان نمى‌دهد و به تفصیل به مسائل فقهى نمى‌پردازد و هیچ نظرى را مستدل نمى‌سازد. بلکه بر اساس مذهب اهل سنت و جماعت تا آنجا که براى فهم آیات لازم بوده به آنها پرداخته است.

نسخه شناسى

این تفسیر تاکنون چندین نوع چاپ به خود دیده است.

۱-