پاورپوینت کامل اصول چهارصدگانه ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصول چهارصدگانه ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصول چهارصدگانه ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصول چهارصدگانه ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تفاوت کتاب و اصل و مصنف
۲ بازشناسی اصول اربعمائه
۳ اعتبار اصول
۴ سرنوشت اصول
۵ دلالت صاحب اصل بودن بر مدح
۶ پانویس
۷ منابع

تفاوت کتاب و اصل و مصنف

“شیخ آغا بزرگ تهرانی” می‌نویسد:

«اصل در حدیث بر بخش خاصی از کتب حدیث اطلاق می‌شود ولی کتاب شامل همه نوع نوشته‌ای حدیثی می‌باشد. اصل در واقع به همان معنای لغوی آمده است؛ زیرا کتاب حدیث، اگر عین سخن ائمه (ع) باشد، وجود چنین احادیثی برای کسانی که می‌خواهند مطلبی در مورد آن حدیث بنویسند، وجودی ابتدایی و اصلی است به همین دلیل به این گونه مجموعه‌ها اصل می‌گویند»[۳]

و در تفاوت اصل با مصنف که وازه متداول دیگری در کتابهای فهارس است گفته شده: اصل به دستْ نوشته هاى اوّلیه اطلاق مى شود که برگرفته از اثرى دیگر نیستند اطلاق می شود و مصنَّف به نوشته هایى اطلاق مى شود که از آثار پیشین بهره برده باشند.[۴]

و برخی تفاوت مصنف را با اصل در این دانسته اند برخلاف‌ اصل‌ که‌ هرچه‌ در آن‌ است‌، احادیث‌ منقول‌ از معصوم‌(ع‌) است‌، مصنفات‌، افزون‌ بر احادیث‌ معصومان‌ (ع‌)، آثار مصنِف‌ نیز در آن‌ جای‌ دارد. [۵]

بازشناسی اصول اربعمائه

از زمان ابن شهر اشوب، همواره شناسایی این اصول و نویسندگانشان یکی از دغدغه های پژوهشگران حدیثی بوده است.

آنچه تاکنون با عنوان «اصل» شناسایى شده، بدین شرح است:

در دو کتاب رجال النجاشی و الفهرست شیخ طوسى از ۶۶اصل نام برده شده است.
شیخ آقا بزرگ تهرانى در الذریعه إلى تصانیف الشیعه، تعداد ۱۱۷اصلرا معرّفى مى کند
مؤلّف مقدمه المعجم المفهرس لألفاظ أحادیث بحارالأنوار، شمارگان را به ۱۲۲اصل رسانده است.
اِتانْ کُلبِرْگ، ۱۰۹اصلرا بر پایه کتب شیخ طوسى، رجال النجاشی، معالم العلماء و الفهرست ابن ندیم، معرّفى کرده است.

مهدی مهریزی پژوهشگر معاصر حدیثی معتقد است از آنجا که روشن است که این ارقام، با ادّعاى اصول چهارصدگانه، فاصله بسیار دارد. به نظر مى رسد پیش از جستجو در فهارس و مصادر، جهت بازشناسى این آثار چهارصدگانه باید پژوهشى را در زمینه «اصل»، «کتاب» و «تصنیف» به انجام رسانید و در پرتو آن به جستجو و بازشناسى و بازسازى پرداخت. [۶] و خود با طرح این نظر که کتاب تعبیری عام تر از اصل است و اصل و غیر آن را شامل می شود، و فقط مصنَّف، معنایى مقابل اصل دارد. در کتاب خود با عنوان “مکتوبات حدیثى اصحاب ائمّه علیهم السلام” به جستجوی اصول اربعمائه بر این اساس می پردازد که این چهار صد عنوان، برخى با تعبیر «اصل» در فهارس معرّفى شده اند و برخى با تعبیر «کتاب». و تنها مصنّفات از این گونه نوشته ها خارج مى گردند. و معتقد است اگر به این صورت عمل شود می توان در میان آثار اصحاب امام صادق علیه السلام، چنین تعدادى را با عنوان اصل و کتاب نشان داد. ref[7]

اعتبار اصول

به تصریح برخى، اصول نگاشته شده در زمان امامان علیهم‌السل