مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل استعاذه ۳۶ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل استعاذه ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استعاذه ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل استعاذه ۳۶ اسلاید در PowerPoint :
محتویات
۱ واژه شناسی
۲ خواستگاه استعاذه
۳ استعاذه در قرآن مجید
۴ حکم استعاذه در قرائت قرآن و نماز
۵ استعاذه واقعی یا ادب استعاذه
۶ استعاذه در احادیث
۷ منابع
واژه شناسی
استعاذه مصدر باب استفعال از ریشه «ع و ذ» و عَوذ مصدر فعل «عاذَ، یَعوذُ» به معنى پناه بردن به غیر، اعم از شىء، شخص یا مکان است. استعاذه در فرهنگ اسلامى به ویژه در قرآن کریم، دعایى است که به وسیله آن، انسان برای دفع شرور خود را در پناه خداوند متعال قرار مىدهد.
خواستگاه استعاذه
استعاذه در معنى وسیع آن، برخاسته از یک امر غریزی است. انسان هنگام رویارویى با خطرها مىکوشد تا با پناه جستن از یک قدرت برتر به آرامش و اطمینان دست یابد. بدین جهت از زمانهای دور در میان اقوام بشر، آداب و رسوم خاصى برای دفع شرور و آفات وجود داشته است.
عرب پیش از اسلام نیز برای رهایى از ناگواری ها و شرور، تعویذهای گوناگون از جمله: رُقیه، نُشره، نَفره، تَمیمه و… بکار مىبردند، یا از ساحران و کاهنان که مدعى رابطه با موجودات غیبى (جنّ و شیطان) و دانستن رازهای نهفته بودند، یاری مىخواستند و با واسطه آنان به آن موجودات توسل مىجستند. این مردم با اعتقاد راسخى که به جن داشتند، گاه برای حفظ خود از گزند حوادث به آن پناه مىبردند؛ چنانکه هنگام سفر به سرزمینى ناشناخته خود را در پناه جنى که صاحب و بزرگ آن وادی بود، قرار مىدادند.
قرآن کریم در سوره جن (آیه ۶) با اشاره به این اندیشه نادرست، پناه بردن گروهى از آدمیان به جن را موجب گمراهى و خسران بیشتر آنان برشمرده است.
قرآن کریم با نزول نخستین سورههای مکى مانند سوره ناس و سوره فلق به تبیین استعاذه حقیقى پرداخت و برخلاف تفکر جاهلى که تسلیم پذیری در برابر نیروهای شیطانى را رواج مىداد، استعاذه را تنها پناه بردن به خداوند از هر شر و بدی و وسوسه شیطانى دانست.
بر همین اساس آیات قرآنى تهمتى را که مشرکان به پیامبر صلی الله علیه و آله، مبنى بر رابطه با شیاطین مىبستند، به صراحت رد کرده است (آیه ۲۱۰ سوره شعراء، آیه ۲۵ سوره تکویر) و شاید از همین روی، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمان یافته است که همواره پیش از تلاوت آیات وحى، از شیطان رجیم به خداوند پناه آورَد (آیه ۹۸ سوره نحل) تا بدین وسیله پاسخى قوی به تهمت های پىدرپى آنان باشد.
استعاذه در قرآن مجید
در قرآن مجید، ۱۷ بار مشتقات «عوذ» بکار رفته است که بیشتر از همه صورت های ثلاثى مجرد آن مانند: عُذْتُ، اَعوذُ، یَعوذونَ، مَعاذ و در ثلاثى مزید یک بار صورتى از باب افعال (اُعیذُها) و ۴ بار از باب استفعال (استعاذه) در صیغه امری «اِسْتَعِذْ» آمده است. در این آیات جز یک بار که در نکوهش از پناه جستن آدمیان از جن سخن رفته در دیگر موارد، پروردگار به عنوان تنها ملجأ و مأوا شناسانیده شده است.
اهمیت استعاذه در قرآن هنگامى آشکارتر مىشود که بدانیم دو سوره پایانى (سوره ناس و سوره فلق)، به همین موضوع اختصاص یافته است. این دو سوره که با خطاب به پیامبر صلی الله علیه و آله آغاز مىشود، جامعترین بیان درباره ارکان استعاذه را دارند، به گونهای که آیات دیگر مربوط به استعاذه را مىتوان شرحى از مفاهیم و مصادیق این دو سوره تلقى کرد.
این دو سوره به سبب آغازهای مشترک از همان عصر نزول به «معوّذتین» شهرت یافت و جایگاه ویژهای در نظام آموزش قرآن پیدا کرد. از جانب دیگر نیز معوذتین جانشین انواع تعاویذ نادرست عصر جاهلى شد.
رسول اکرم صلی الله علیه و آله تلاوت معوذتین را بهترین تعویذ مىدانستند و در عمل بارها حسنین علیهم السلام را به این دو سوره تعویذ مىکردند.
از استعاذههایى که در قرآن کریم آمده، برخى از زبان پیامبران همچون حضرت نوح، حضرت یوسف و حضرت موسى علیهم السلام و نیز حضرت مریم و همسر عمران (نک: سوره آل عمران/۳/۳۵-۳۶) و موارد دیگر خطاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است.
حضرت نوح علیه السلام از این که از خداوند چیزی بخواهد که بر پایه آگاهى نبوده باشد، به وی پناه برده است. (آیه ۴۷ سوره هود) حضرت موسى علیه السلام در برابر فرعونیان که او را به سنگسار شدن و نیز قتل (آیه ۲۰ سوره دخان، آیه ۲۷ سوره مؤمن) تهدید مىکردند، از هر متکبری که به روز حساب ایمان ندارد به پروردگار پناه جسته است.
همچنین در داستان گاو بنىاسرائیل از این که در زمره جاهلان باشد، استعاذه کرده است. (آیه ۶۷ سوره بقره) حضرت یوسف علیه السلام، درخواست کامجویى همسرِ عزیزِ مصر را با گفتن «معاذَالله» پاسخ گفته (سوره یوسف/۱۲/۲۳) و آنگاه که در مصر قدرت یافته، از مجازات بىگناهان به جای مجرمان به خداوند پناه برد. (نک: سوره یوسف/۱۲/۷۹)
حضرت مریم علیه السلام همچون حضرت یوسف علیه السلام از این که به گناه آلوده شود، به خداوند رحمان پناه جسته (نک: سوره مریم/۱۹/۱۸) و همسر عمران پس از زادن مریم، در دعایى او و ذریهاش را از شیطان رجیم به پناه حق سپرده است. (سوره آل عمران/۳/۳۶)
خطاب های استعاذه به پیامبر صلی الله علیه و آله در سوره ناس
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
