پاورپوینت کامل اساس الاقتباس ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اساس الاقتباس ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اساس الاقتباس ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اساس الاقتباس ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مؤلف
۲ وجه نام‌گذارى
۳ انگیزه تألیف
۴ تاریخ تألیف
۵ اهمیت و مزایای کتاب
۶ روش مؤلف
۷ وضعیت نشر
۸ ابواب کتاب
۹ حواشى و ترجمه
۱۰ پانویس
۱۱ منابع

مؤلف

ابوجعفر، محمد بن محمد بن حسن طوسى(طوس ۵۹۷-‌۶۵۳ش، بغداد)، معروف به محقق طوسى و خواجه نصیرالدین طوسى، شاعر، فیلسوف، منجم، متکلم، فقیه و ریاضی دان ایرانی قرن ششم و هفتم قمری. پدرش محمد بن حسن از فقهاى امامیه و محدثان طوس بود. از جمله فعالیتهای قابل توجه ایشان، ساخت رصدخانه با مشورت علمای ریاضی و ماهران نجوم در طرف شمال غربى شهر مراغه در بالاى تپه بلندى که به زبان آذربایجانى، «رصد داغى» (کوه رصد) مشهور است، که در سال ۶۶۰ق به پایان رسید. از اساتید ایشان، پدرش فخرالدین محمد بن حسن، نورالدین على بن ابى‌منصور محمد الشیعى، شیخ ابوالسعادات اسعد بن عبدالقاهر بن اسعد اصفهانى و برخی از آثار ارزشمند ایشان، تجرید الاعتقاد؛ قواعد العقائد؛ فصول نصیریه؛ تلخیص المحصل؛ رساله الإمامه یا وجیزه نصیریه می باشد. ایشان در سال ۶۷۲ ق. در بغداد رحلت نمود و بنا به وصیت خودش در شهر کاظمین مدفون گردید.

وجه نام‌گذارى

طبق تصریح مؤلف کتاب در مقدمه آن نام کتاب اساس الاقتباس است و در وجه نامیدن آن به این نام مى‌گوید و چون این علم به نسبت با دیگر علوم خاصه اقسام حکمت به مثابت قاعده و بنیاد است، این مجموع را بر اساس الاقتباس موسوم کرد.[۱]

با این حال جاى شگفتى است که مصحح دانشمند کتاب، مرحوم مدرس رضوى در مورد وجه تسمیه کتاب به اساس الاقتباس با وجود تصریح مصنف آن هم در مقدمه کتاب، مى‌گوید.

وجه تسمیه این کتاب به اساس الاقتباس بدرستى معلوم نیست و شاید از آن روى که این کتاب در فن منطق است و منطق هم اساس اقتباس و کسب علوم مى‌باشد. خواجه طوسى این نام را براى این کتاب مناسب دیده و تألیف خود را بدین نام نامیده است.[۲]

انگیزه تألیف

مؤلف کتاب در مورد انگیزه تألیف اساس الاقتباس در مقدمه چنین آورده است در تحریر این مجموع شروع کرده آمد، بر عزم آن که طرفى صالح از آنچه از اهل علم منطق در این فن استفاده کرده است یا بحسب قواعد و اصول این صناعت استنباط نموده بر وجهى که او را روشن شده است ایراد کند و از ابطال مذاهب باطل در هر بابى که مؤدى باشد به اطناب بقدر امکان احتراز کند و اگر در بعضى مواضع بذکر مذهبى فاسد احتیاج باشد به اشارتى موجز اقتصار کند و…

بنابراین غرض مؤلف از تألیف این کتاب ارزشمند، ارائه اثرى فنى و تحقیقى و جامع در علم منطق بوده که هم آموخته‌هاى او را از دیگران در برگیرد و هم بر آرا و اندیشه‌هاى شخصى او در این علم مشتمل باشد.

تاریخ تألیف

در آخر برخى از نسخ خطى این کتاب سال تألیف آن ۶۴۲ هـ.ق ثبت گردیده است بنابراین کتاب اساس الاقتباس دو سال قبل از اتمام شرح خواجه بر اشارات ابن سینا به پایان رسیده است زیرا در آخر بعضى از نسخ خطى شرح اشارات چنین آمده است‌ و نقل ما وجد بخطه رحمه الله تعالى فی آخر المسوده بعد قوله و إلیه المعاد. و قد فرغت من تسویده فی أواسط صفر سنه أربع و أربعین و ستمائه حامدا مصلیا و داعیا و مستغفرا.[۳]

البته کتاب شرح اشارات به تصریح خواجه بیست سال بطول انجامیده، این مطلب را دکتر سلیمان دینا در مقدمه خود بر شرح اشارات ص ۸۴ و مرحوم مدرس رضوى در کتاب احوال و آثار خواجه نصیرالدین طوسى ص ۴۳۳ آورده‌اند، لکن در نسخه‌هاى موجود چنین بیانى از محقق طوسى مشاهده نشد.

اما از آغاز تألیف اساس الاقتباس اطلاعى در دست نیست و از این جهت معلوم نیست که آغاز به تألیف اساس الاقتباس پیش از آغاز به تألیف شرح اشارات بوده یا بعد از آن.

اهمیت و مزایای کتاب

پس از منطق شفا و شرح ابن رشد بر منطق ارسطو، کتابى به جامعیت اساس الاقتباس تألیف نشده است و از نظر کیفیت به دلیل در برداشتن محاسن کتب پیشین و محاسنى که مؤلف به آن افزوده است بى‌نظیر است.

مزایایی که این کتاب را بر کتب دیگر این فن متمایز کرده است یکی این است که این کتاب به فارسی ساده تألیف شده و دیگر آن که همان گونه که مؤلف در مقدمه کتاب وعده داده است، از ایرادات و اعتراضاتی که غالبا مفید فائده نیست و جز سرگردانی خواننده نتیجه ای ندارد خالی می باشد و سوم این که شامل تمام فنون منطق است و هر یک از فنون منطق به طور مستوفی در این کتاب مورد بحث قرار گرفته است.

روش مؤلف

الف) در این کتاب مباحث منطق به روش ۹ بخشى عرضه شده است که لازم است جهت روشن شدن تمایز این روش با روش دیگر موسوم به روش دو بخشى نکاتى عرض شود. در روش ۹ بخشى مباحث منطق در ۹ قسمت و با عناوین زیر تنظیم گردیده است.

مدخل که آن را به یونانى ایساغوجى گویند.
مقولات عشر یا قاطیغوریاس
العباره یا قضایا یا باریرمیناس، بارى ارمیناس، بارا ارمانیاس
قیاس یا آنولوطیقاى اول
برهان یا انولوطیقاى دوم یا ابودقطیقا
جدل یا طربیقا
مغالطه یا سوفسطیقا
خطابه یا ریطوریقا
شعر یا بوطیقا

روش ۹ بخشى با جمع‌آورى و تدوین رساله‌هاى منطقى ارسطو و افزودن ایساغوجى فرفوریوس به آن شکل گرفت به این نحو که تک نگاره‌هاى ارسطو در منطق در حدود سال‌هاى ۳۹۵-۳۳۰ م در مجموعه‌اى با نام ارغنون گردآورى شد که مشتمل بر شش رساله بود یعنى قاطیغوریاس، باریرمیناس، آنالوطیقاى اول، آنالوطیقاى دوم، طوبیقا، سوفسطیق