پاورپوینت کامل ارشاد الاذهان الى تفسیر القرآن (کتاب) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ارشاد الاذهان الى تفسیر القرآن (کتاب) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ارشاد الاذهان الى تفسیر القرآن (کتاب) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ارشاد الاذهان الى تفسیر القرآن (کتاب) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ معرفى تفسیر و روش آن
۲ نسخه‌شناسى
۳ منابع مقاله
۴ منبع
۵ متن کتاب ارشاد الاذهان الى تفسیر القرآن

معرفى تفسیر و روش آن

تفسیر« ارشاد الاذهان فى تفسیر القرآن» به زبان عربى و در صدد تفسیر تمامى قرآن به شیوه اختصار و ایجاز در یک مجلد بزرگ( قطع رحلى) مى‌باشد. این تفسیر به مثابه خلاصه تفسیر« الجدید» مصنف مى‌باشد که در ۷ جلد تدوین شده است تفاوت این تفسیر با الجدید فقط در تلخیص آن است، و از جهت روش و شیوه ورود و خروج به بحثها تفاوت چندانى با آن ندارد.

تلخیص‌هاى انجام گرفته در مواردى از قبیل: خلاصه کردن احادیث نقل شده، عدم تعرض به اقوال که در الجدید به وفور به چشم مى‌خورد، حذف توضیحات، حذف دسته آیات ابتداى هر بحث، حذف برخى وجوه و احتمالات، مى‌باشد.

مصنف سعى نموده عین کلمات و جمله‌ها را بکار برد و در واقع این تفسیر با کنار هم گذاشتن عباراتى از الجدید، پدید آمده است. البته طرح نشر آن بصورت وسط بودن مصحف و تعبیه تفسیر همان آیات در اطراف آن، از طرف ناشر( که فرزند مفسر مى‌باشد) ارائه شده است.

روش این تفسیر به مانند« الجدید» تحلیلى، اجتهادى مى‌باشد، منتهى با برگزیدن روش اختصار و ایجاز، مخاطب این تفسیر کسانى هستند که آگاهى کافى به زبان عربى داشته و طالب فهم بیشتر آیات قرآنى هستند، و براى متوسطین از مردم قابل استفاده خواهد بود. قلم مفسر، شیوا و بدون تعقید است و این، فهم آن را براى مخاطب سهل و آسان نموده است. مفسر سعى نموده مباحث خود را در محدوده ظاهر الفاظ و معانى حقیقى و مجازى آن مطرح نماید، بنابراین از تأویلات و مطرح کردن بطون گوناگون، پرهیز نموده است.

روش عمومى مفسر در هر سوره با ذکر نام آن، مکى، مدنى بودن، عدد آیات به همراه فضل سوره و وجه تسمیه آن، آغاز مى‌گردد. سپس به تفسیر آیه به آیه به شکل مختصر مى‌پردازد.

با وجود اختصار، توجه خود را به بحثهاى لغوى و ادبى نشان مى‌دهد، و در بیان معانى برخى لغات از آیات دیگر نیز به عنوان تأیید و استشهاد کمک مى‌گیرد. مانند معناى هدایت در صفحه ۶. نقل روایات را نه به تفصیل و کثرت« الجدید» بلکه به شکل کم و خلاصه در اینجا حفظ نموده تا رنگ روایى بودن منش تفسیرى وى، پابرجا بماند. از شیوه تفسیر قرآن به قرآن نیز بهره گرفته، در تفسیر آیات، گاه به آیات دیگر استناد مى‌نماید مانند آیه ۵۸ سوره بقره