پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره فتح ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره فتح ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره فتح ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره فتح ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ نزول
۵ تفسیر آیه
۶ پانویس
۷ منابع

ترجمه های فارسی

همانا مؤمنانی که (در حدیبیّه) با تو بیعت می‌کنند به حقیقت با خدا بیعت می‌کنند (چون تو خلیفه خدایی و همانا دست تو) دست خداست بالای دست آنها، پس از آن هر که نقض بیعت کند بر زیان و هلاک خویش به حقیقت اقدام کرده و هر که به عهدی که با خدا بسته است وفا کند به زودی خدا به او پاداش بزرگ عطا خواهد کرد.

به یقین کسانی که با تو بیعت می کنند، جز این نیست که با خدا بیعت می کنند؛ قدرت خدا بالاتر از همه قدرتهاست. پس کسی که پیمان می شکند فقط به زیان خود می شکند، و کسی که به پیمانی که با خدا بسته است وفا کند، خدا به زودی پاداشی بزرگ به او می دهد.

در حقیقت، کسانى که با تو بیعت مى‌کنند، جز این نیست که با خدا بیعت مى‌کنند؛ دست خدا بالاى دستهاى آنان است. پس هر که پیمان‌شکنى کند، تنها به زیان خود پیمان مى‌شکند، و هر که بر آنچه با خدا عهد بسته وفادار بماند، به زودى خدا پاداشى بزرگ به او مى‌بخشد.

آنان که با تو بیعت مى‌کنند جز این نیست که با خدا بیعت مى‌کنند. دست خدا بالاى دستهایشان است. و هر که بیعت را بشکند، به زیان خود شکسته است. و هر که بدان بیعت که با خدا بسته است وفا کند، او را مزدى کرامند دهد.

کسانی که با تو بیعت می‌کنند (در حقیّقت) تنها با خدا بیعت می‌نمایند، و دست خدا بالای دست آنهاست؛ پس هر کس پیمان‌شکنی کند، تنها به زیان خود پیمان شکسته است؛ و آن کس که نسبت به عهدی که با خدا بسته وفا کند، بزودی پاداش عظیمی به او خواهد داد.

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Indeed those who swear allegiance to you, swear allegiance only to Allah: the hand of Allah is above their hands. Then whosoever breaks his oath, breaks it only to his own detriment, and whoever fulfills the covenant he has made with Allah, He will give him a great reward.

Surely those who swear allegiance to you do but swear allegiance to Allah; the hand of Allah is above their hands. Therefore whoever breaks (his faith), he breaks it only to the injury of his own soul, and whoever fulfills what he has covenanted with Allah, He will grant him a mighty reward.

Lo! those who swear allegiance unto thee (Muhammad), swear allegiance only unto Allah. The Hand of Allah is above their hands. So whosoever breaketh his oath, breaketh it only to his soul”s hurt; while whosoever keepeth his covenant with Allah, on him will He bestow immense reward.

Verily those who plight their fealty to thee do no less than plight their fealty to Allah: the Hand of Allah is over their hands: then any one who violates his oath, does so to the harm of his own soul, and any one who fulfils what he has covenanted with Allah,- Allah will soon grant him a great Reward.

معانی کلمات آیه

یبایعون: بیع: فروختن کالا و جنس. بیعت: فروختن طاعت. که بیعت کننده قول مى‌دهد در اطاعت بیعت شده باشد.
نکث: نکث: شکستن. آن مثل نقض است و در شکستن پیمان به کار رود.[۱]

نزول

موفق بن احمد از علماء اهل سنت گوید: این آیه درباره اهل حدیبیه نازل گردیده است و نیز از قول جابر چنین نقل کند که گفت: ما در روز حدیبیه هزار و چهارصد نفر بودیم و پیامبر به ما فرمود: شما امروز از بهترین افراد روى زمین مى باشید سپس جابر گوید: ما در آن روز در زیر آن درخت با رسول خدا صلى الله علیه و آله بیعت کرده بودیم که تا پاى جان تا سر حد مرگ با او باشیم و کسى از ما از این بیعت سرپیچى ننمود جز ابن قیس که مرد منافقى بود و کسى که از همه سزاوارتر درباره مدلول این آیه مى باشد هر آینه على بن ابى‌طالب است زیرا پس از آن، جنگ خیبر پیش آمد نمود که با دست تواناى على علیه‌السلام فتح و پیروزى در این جنگ نصیب مسلمین گردید.[۲]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلى‌ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى‌ بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً «۱۰»

همانا کسانى که با تو بیعت مى‌کنند، در واقع با خدا بیعت مى‌کنند، دست خداوند بالاى دست آنهاست، پس هر کس پیمان شکنى کند، به زیان خود پیمان مى‌شکند و هر کس به آنچه با خداوند عهد بسته وفا کند، خداوند به زودى پاداش بزرگى به او خواهد داد.

نکته ها

«بیعت» به معناى پیمان و تعهّد است. کسى که با دیگرى بیعت مى‌کند، گویا مال و جان خود را براى اهداف او در معرضِ بیع و فروش قرار مى‌دهد. «۱» چنانکه جابربن عبداللّه انصارى مى‌گوید: ما در آن روز بیعت رضوان زیر درخت با پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله تا مرز جانبازى و عدم فرار، بیعت بستیم.

براى بیان لطف به وفاداران، در این آیه دو تعبیر آمده است: یکى‌ «یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ» و دیگرى‌ «أَجْراً عَظِیماً» ولى براى بیان قهر نسبت به پیمان شکنان، یک تعبیر آمده است.

«یَنْکُثُ عَلى‌ نَفْسِهِ»

«۱». تفسیر مجمع البیان.

جلد ۹ – صفحه ۱۲۲

پیام ها

۱- ایمان به پیامبر و نصرت و تکریم او باید به صورت یک تعهّد و جریان همیشگى باشد، نه برنامه‌اى موقّت و موسمى. تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ‌ … إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ‌، (قالب مضارع، نشان دوام و استمرار است)

۲- بیعت گرفتن از مردم، منافاتى با توحید و توکّل ندارد. «یُبایِعُونَکَ»

۳- عمل و تصمیم پیامبر، همان اراده و خواست خداوند است و پیامبر به چیزى جز اراده الهى اقدام نمى‌کند. «الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ»

۴- بیعت با پیامبر، بیعت با خداست. یُبایِعُونَکَ‌ … یُبایِعُونَ اللَّهَ‌

۵- رهبر مسلمانان باید در شرایط بحرانى بر وفادارى مردم تأکید ورزیده و از آنان مجدداً پیمان بگیرد. (از قرائن و شأن نزول آیه استفاده مى‌شود که پیامبر اسلام در شرایط بحرانى قبل از صلح حدیبیّه، از مردم بیعت گرفت.) «۱»

۶- حمایت رهبرى الهى، حمایت خداوند را در پى دارد. یُبایِعُونَکَ‌ … یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ‌

۷- به بیعت و حمایت مردم مغرور نشوید که قدرت خدا، بالاتر از هر قدرتى است. «یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ»

۸- خداوند به حمایت کسى نیازى ندارد، پس، از پیمان شکنى بپرهیزید که با خدایى طرف هستید که فوق قدرت‌هاست. یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ فَمَنْ نَکَثَ‌ …

۹- پیمان شکنى، خودشکنى است. «فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلى‌ نَفْسِهِ»

۱۰- عاقبت خوبان و بدان را براى مردم بیان کنید تا خود با مقایسه انتخاب کنند.

فَمَنْ نَکَثَ‌ … وَ مَنْ أَوْفى‌ …

«۱». تفسیر راهنما.

تفسیر نور(۱۰جلدى)، ج‌۹، ص: ۱۲۳

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلى‌ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى‌ بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً «۱۰»

إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ‌: بدرستى که آنانکه بیعت مى‌کنند با تو در این مکان، إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ‌: جز این نیست که بیعت مى‌کنند با خدا، چه مقصود ایشان از این بیعت رضاى او سبحانه است؛ دیگر آنکه به حکم (و من یطع الرّسول فقد اطاع اللّه) طاعت پیغمبر همان طاعت خدا، پس بیعت با او در حکم بیعت با خدا باشد، و لذا بر طریق تأکید فرماید: یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ‌: دست پیغمبر که‌

جلد ۱۲ – صفحه ۱۵۰

در حکم دست خداست، بر بالاى دست ایشان است. و چون ذات سبحانى منزه از جوارح و صفات اجسام باشد، پس غرض از این کلام تقریر این معنى است که عقد میثاق با رسول خدا مانند عهد و میثاق است با خدا بدون تفاوت.

از حضرت رضا علیه السّلام مروى است که: کیفیت دست رسول بر بالاى دست ایشان به این وجه بود که ایشان دست دراز کردندى و رسول دست ایشانرا بگرفتى و اخذ بیعت نمودى‌ «۱».

جابر بن عبد اللّه انصارى نقل نموده که در حدیبیه هزار و چهار صد نفر بودیم، همه بیعت نمودیم مگر ابن قیس منافق که در زیر شتر پنهان شد «۲».

نزد بعضى معنى آنکه قوت خدا در نصرت پیغمبر خود، فوق نصرت آنهاست مر او را، یعنى وثوق پیدا کن به نصرت خدا تو را نه به نصرت آنها اگرچه بیعت نمودند با تو.

بعد به جهت تهدید ناکثین به عهد فرماید: فَمَنْ نَکَثَ‌: پس هر که بشکند عهد و بیعت را، فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلى‌ نَفْسِهِ‌: پس جز این نیست مى‌شکند آن عهد را بر نفس خود، یعنى ضرر آن نقض عهد به خود او برگردد، چه در آخرت محروم از ثواب و گرفتار به عقاب باشد. وَ مَنْ أَوْفى‌: و هر که وفا کند، بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ‌: به آنچه عهد کرده است بر آن با خداى تعالى و بر آن ثابت قدم شود، فَسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً: پس زود باشد که عطا فرماید خدا او را مزدى بزرگ و ثوابى تمام که آن درجات عالیه بهشت است.

ابن عباس نقل نموده چون حضرت بر عزیمت مکه مصمم شد، اعرابى که در نواحى مدینه بودند بر موافقت ترغیب نمود که اگر قریش منع از دخول مکه و کار به محاربه افتد مهیا باشند، پس احرام گرفته با قربانى حرکت تا بدانند قصد محاربه ندارد بلکه به قصد عمره م