پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره حجرات ۹۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره حجرات ۹۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره حجرات ۹۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره حجرات ۹۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ تفسیر آیه
۵ پانویس
۶ منابع

ترجمه های فارسی

به حقیقت مؤمنان همه برادر یکدیگرند پس همیشه بین برادران ایمانی خود صلح دهید و خداترس و پرهیزکار باشید، باشد که مورد لطف و رحمت الهی گردید.

جز این نیست که همه مؤمنان با هم برادرند؛ بنابراین [در همه نزاع ها و اختلافات] میان برادرانتان صلح و آشتی برقرار کنید، و از خدا پروا نمایید که مورد رحمت قرار گیرید.

در حقیقت مؤمنان با هم برادرند، پس میان برادرانتان را سازش دهید و از خدا پروا بدارید، امید که مورد رحمت قرار گیرید.

هر آینه مؤمنان برادرانند. میان برادرانتان آشتى بیفکنید و از خدا بترسید، باشد که بر شما رحمت آرد.

مؤمنان برادر یکدیگرند؛ پس دو برادر خود را صلح و آشتی دهید و تقوای الهی پیشه کنید، باشد که مشمول رحمت او شوید!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

The faithful are indeed brothers. Therefore, make peace between your brothers and be wary of Allah, so that you may receive [His] mercy.

The believers are but brethren, therefore make peace between your brethren and be careful of (your duty to) Allah that mercy may be had on you.

The believers are naught else than brothers. Therefore make peace between your brethren and observe your duty to Allah that haply ye may obtain mercy.

The Believers are but a single Brotherhood: So make peace and reconciliation between your two (contending) brothers; and fear Allah, that ye may receive Mercy.

معانی کلمات آیه

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ»: فقط مؤمنان برادران یکدیگرند.

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ «۱۰»

همانا مؤمنان با یکدیگر برادرند، پس میان برادران خود، (در صورت اختلاف و نزاع) صلح و آشتى برقرار کنید و از خدا پروا کنید تا مورد رحمت قرار گیرید.

نکته ها

این آیه، رابطه‌ى مؤمنان با یکدیگر را همچون رابطه‌ى دو برادر دانسته که در این تعبیر نکاتى نهفته است، از جمله:

الف) دوستى دو برادر، عمیق و پایدار است.

ب) دوستى دو برادر، متقابل است، نه یک سویه.

ج) دوستى دو برادر، بر اساس فطرت و طبیعت است، نه جاذبه‌هاى مادى و دنیوى.

د) دو برادر در برابر بیگانه، یگانه‌اند وبازوى یکدیگر.

ه) اصل و ریشه دو برادر یکى است.

و) توجّه به برادرى مایه‌ى گذشت و چشم‌پوشى است.

ز) در شادى او شاد و در غم او غمگین است.

امروزه براى اظهار علاقه، کلمات رفیق، دوست، هم شهرى و هم وطن بکار مى‌رود، امّا اسلام کلمه برادر را بکار برده که عمیق‌ترین واژه‌هاست.

جلد ۹ – صفحه ۱۸۰

در حدیث، دو برادر دینى به دو دست تشبیه شده‌اند که یکدیگر را شستشو مى‌دهند. «۱»

در این آیه و آیه‌ى قبل، سه بار فرمان «اصلحوا» تکرار شده که نشانه‌ى توجّه اسلام به برقرارى صلح و دوستى میان افراد جامعه است.

در آیه قبل فرمود: فَأَصْلِحُوا … وَ أَقْسِطُوا به عدالت، صلح برقرار کنید و این آیه مى‌فرماید: فَأَصْلِحُوا … وَ اتَّقُوا در برقرارى صلح، از خدا بترسید. اگر شما را به عنوان میانجى پذیرفتند، خدا را در نظر بگیرید و حکم دهید، نه آنکه اصلاح شما، مایه‌ى ظلم و ستم به یکى از طرفین گردد.

اخوّت و برادرى‌

از امتیازات اسلام آن است که اصلاحات را از ریشه شروع مى‌کند. مثلا مى‌فرماید: «إِنَّ الْعِزَّهَ لِلَّهِ جَمِیعاً» «۲» تمام عزّت براى خداست، چرا به خاطر کسب عزّت به سراغ این و آن مى‌روید؟ یا مى‌فرماید: «أَنَّ الْقُوَّهَ لِلَّهِ جَمِیعاً» «۳» تمام قدرت‌ها از اوست، چرا هر ساعتى دور یک نفر مى‌چرخید!؟ در این آیه نیز مى‌فرماید: همه‌ى مؤمنان با یکدیگر برادرند، بعد مى‌فرماید: اکنون که همه برادر هستید، قهر و جدال چرا؟ همه با هم دوست باشید.

بنابراین براى اصلاح رفتار فرد و جامعه باید مبناى فکرى و اعتقادى آنان را اصلاح کرد.

طرح برادرى واخوّت وبکارگیرى این واژه، از ابتکارات اسلام است.

در صدر اسلام پیامبر صلى الله علیه و آله به همراه هفتصد و چهل نفر در منطقه‌ى «نخیله» حضور داشتند که جبرئیل نازل شد و فرمود: خداوند میان فرشتگان عقد برادرى بسته است، حضرت نیز میان اصحابش عقد اخوّت بست و هر کس با کسى برادر مى‌شد. مثلًا:

«۱». محجّهالبیضاء، ج ۳، ص ۳۱۹ ..

«۲». یونس، ۶۵.

«۳». بقره، ۱۶۵.

جلد ۹ – صفحه ۱۸۱

ابوبکر با عمر، عثمان با عبدالرّحمن، سلمان با ابوذر، طلحه با زبیر، مصعب با ابوایّوب انصارى، حمزه با زیدبن حارثه، ابودرداء با بلال، جعفر طیّار با معاذبن جبل، مقداد با عمّار، عایشه با حفصه، امّ‌سلمه با صفیّه و شخص پیامبر صلى الله علیه و آله با على علیه السلام عقد اخوّت بستند. «۱»

در جنگ احد، پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله دستور داد دو نفر از شهدا، به نام‌هاى عبداللَّه‌بن عمر و عمربن جموح را که میانشان برادرى برقرار شده بود، در یک قبر دفن کنند. «۲»

برادرى نسبى، روزى گسسته خواهد شد، «فَلا أَنْسابَ بَیْنَهُمْ» «۳» ولى برادرى دینى حتّى در قیامت پایدار است. «إِخْواناً عَلى‌ سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ» «۴»

دوستى و برادرى باید تنها براى خدا باشد. اگر کسى با دیگرى بخاطر دنیا دوست شود، به آنچه انتظار دارد نمى‌رسد و در قیامت نیز دشمن یکدیگر مى‌شوند. «۵» قرآن مى‌فرماید: در قیامت، دوستان با هم دشمن مى‌گردند جز متّقین. «الْأَخِلَّاءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ» «۶»

آنچه مهم‌تر از گرفتن برادر است، حفظ برادرى است. در روایات از کسانى که برادران دینى خود را رها مى‌کنند به شدّت انتقاد شده و سفارش شده است که اگر برادران از تو فاصله گرفتند، تو با آنان رفت و آمد داشته باش. «صل من قطعک» «۷»

امام صادق علیه السلام فرمود: مؤمن برادر مؤمن است، مانند یک جسد که اگر بخشى از آن بیمار گردد، همه‌ى بدن ناراحت است. «۸»

حقوق برادرى‌

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: مسلمان بر برادر مسلمانش سى حق دارد که هر یک باید آن حقوق را ادا کنند، از جمله:

۱. عفو و مهربانى به او، ۲. پنهان کردن اسرار او، ۳. جبران اشتباهات او، ۴. قبول عذر او، ۵. دفاع در برابر بدخواهان او، ۶. خیرخواهى نسبت به او، ۷. عمل به وعده‌هایى که به او داده، ۸. عیادت به هنگام بیمارى او، ۹. تشییع جنازه او، ۱۰. پذیرفتن دعوت و هدیه‌ى او، ۱۱. پاداش دادن به هدایاى او، ۱۲. تشکّر از خدمات او، ۱۳. کوشش در یارى رسانى به او، ۱۴. حفظ ناموس او، ۱۵. برآوردن حاجت او، ۱۶. واسطه‌گرى براى حل مشکلاتش،

«۱». بحار، ج ۳۸، ص ۳۳۵.

«۲». شرح ابن الحدید، ج ۱۴، ص ۲۱۴؛ بحار، ج ۲۰، ص ۱۲۱.

«۳». مؤمنون، ۱۰۱.

«۴». حجر، ۴۷.

«۵». بحار، ج ۷۴، ص ۱۶۷.

«۶». زخرف، ۶۷.

«۷». بحار، ج ۷۸، ص ۷۱.

«۸». کافى، ج ۲، ص ۱۳۳.

جلد ۹ – صفحه ۱۸۲

۱۷. گمشده‌اش را راهنمائى کند، ۱۸. به عطسه او تهنیت گوید، ۱۹. سلامش را پاسخ دهد، ۲۰. به سخن وگفته‌ى او احترام گذارد، ۲۱. هدیه‌ى او را خوب تهیه کند، ۲۲. سوگندش را بپذیرد، ۲۳. دوست او را دوست بدارد وبا او دشمنى نکند، ۲۴. او را در حوادث تنها نگذارد، ۲۵. هر چه را براى خود مى‌خواهد براى او نیز بخواهد و … «۱»

پیامبراکرم صلى الله علیه و آله بعد از تلاوت آیه‌ «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ» فرمودند: خون مسلمانان با هم برابر است و اگر یکى از آنان به کسى پناه یا امان داد، دیگران باید به آن تعهّد پایبند باشند و همه در برابر دشمن مشترک، بسیج شوند. «و هم ید على من سواهم» «۲»

صلح و آشتى در قرآن‌

در قرآن، واژه‌هاى صلح، «وَ الصُّلْحُ خَیْرٌ» «۳»، اصلاح، «وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ» «۴»، تألیف قلوب، «فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ» «۵» و سِلم، «ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّهً» «۶» نشان‌دهنده‌ى توجّه اسلام به صلح و صفا و زندگى مسالمت‌آمیز و شیرین است.

از نعمت‌هاى الهى که خداوند در قرآن مطرح کرده است، الفت میان دل‌هاى مسلمانان است. چنانکه خداوند خطاب به مسلمانان مى‌فرماید: «کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ» «۷» به یاد آورید که شما قبل از اسلام با یکدیگر دشمن بودید، پس خداوند میان دل‌هاى شما الفت برقرار کرد. چنانکه میان قبیله‌ى اوس و خزرج یکصد و بیست سال درگیرى و فتنه بود و اسلام میان آنان صلح برقرار کرد.

اصلاح و آشتى دادن، سبب دریافت بخشودگى و رحمت از جانب خداوند شمرده شده است. «إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ کانَ غَفُوراً رَحِیماً» «۸» و هر کس واسطه‌گرى خوبى میان مسلمانان انجام دهد، پاداشِ در شأن دریافت خواهد کرد. «مَنْ یَشْفَعْ شَفاعَهً حَسَنَهً یَکُنْ لَهُ نَصِیبٌ مِنْها» «۹»

اسلام براى اصلاح میان مردم، احکام ویژه‌اى قرار داده است، از جمله:

«۱». بحار، ج ۷۴، ص ۲۳۶.

«۲». تفسیر نمونه.

«۳». نساء، ۱۲۸.

«۴». انفال، ۱.

«۵». آل‌عمران، ۱۰۳.

«۶». بقره، ۲۰۸.

«۷». آل عمران، ۱۰۳.

«۸». نساء، ۱۲۹.

«۹». نساء، ۸۵.

جلد ۹ – صفحه ۱۸۳

۱. دروغ که از گناهان کبیره است، اگر براى آشتى واصلاح گفته شود، جرم و گناهى ندارد. «لا کذب على المصلح» «۱»

۲. نجوا و درگوشى سخن گفتن که از اعمال شیطان و مورد نهى است، «۲» اگر براى اصلاح و آشتى دادن باشد، منعى ندارد. «لا خَیْرَ فِی کَثِیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَهٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَیْنَ النَّاسِ» «۳»

۳. با این‌که عمل به سوگند، واجب و شکستن آن حرام است، امّا اگر کسى سوگند یاد کند که دست به اصلاح و آشتى دادن میان دو نفر نزند، اسلام شکستن این سوگند را مجاز مى‌داند.

وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَهً لِأَیْمانِکُمْ أَنْ‌ … تُصْلِحُوا بَیْنَ النَّاسِ‌ «۴»

۴. با این‌که عمل به وصیّت، واجب و ترک آن حرام است، امّا اگر عمل به وصیّت، میان افرادى فتنه و کدورت مى‌آورد، اسلام اجازه مى‌دهد که وصیّت ترک شود تا میان مردم صلح و صفا حاکم باشد. «فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَیْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَیْهِ» «۵»

پیام ها

۱- رابطه برادرى، در گرو ایمان است. (مسائل اقتصادى، سیاسى، نژادى، جغرافیایى، تاریخى و … نمى‌تواند در مردم روح برادرى به وجود آورد.) «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ»

جانِ گرگان و سگان از هم جداست‌

متّحد، جان‌هاى شیران خداست‌

۲- برادرى بر اساس ایمان، مشروط به سنّ، شغل، سواد و درآمد نیست. «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ»

۳- هیچ کس، خود را برتر از دیگران نداند. «إِخْوَهٌ» (آرى، میان والدین و فرزند برترى است، ولى میان برادران، برابرى است.)

۴- براى برقرارى صلح وآشتى، از کلمات محبّت‌آمیز و انگیزه‌آور استفاده کنیم.

«۱». بحار، ج ۶۹، ص ۲۴۲.

«۲». مجادله، ۱۰.

«۳». نساء، ۱۱۴.

«۴». بقره، ۲۲۴.

«۵». بقره، ۱۸۲.

جلد ۹ – صفحه ۱۸۴

«إِخْوَهٌ فَأَصْلِحُوا»

۵- جلوگیرى از نزاع و اقدام براى اصلاح و برقرارى صلح، وظیفه‌ى همه است، نه گروهى خاص. «فَأَصْلِحُوا»

۶- اصلاح کننده نیز خود را برادر طرفین درگیر بداند. «فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ»

۷- اصلاح و آشتى دادن، آفاتى دارد که باید مراقب بود. فَأَصْلِحُوا … وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌

۸- صلح و صفا، مقدّمه‌ى نزول رحمت الهى است. فَأَصْلِحُوا … تُرْحَمُونَ‌

۹- جامعه بى‌تقوا، از دریافت رحمت الهى محروم است. «اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ «۱۰»

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ: اینست و جز این نیست مؤمنان برادران یکدیگرند در دین، زیرا منتسب به اصل واحدند که ایمان و توحید باشد، پس باید میان ایشان نزاع و شقاق نباشد؛ و اگر بر سبیل ندرت خلاف و نزاع واقع شود، فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ‌: پس به صلاح آرید میان برادران خود به کف ظالم و اعانت مظلوم و یارى آنان، وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌: و بترسید و بیاندیشید خدا را از مخالفت، لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ‌: شاید که شما رحمت کرده شوید، یعنى بوسیله پرهیزکارى امیدوار باشید به رحمت واسعه الهى، زیرا اتّقا موجب اجر جزیل و ثواب جمیل است.

تفسیر برهان: از ابن عباس- چون آیه‌ (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ) نازل شد، حضرت پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله برادرى قرار داد بین مسلمانان، پس اخوت قرار داد بین ابا بکر و عمر، و بین عثمان و عبد الرحمن، و بین فلان و فلان، تا اخوت قرار داد میان تمام مسلمین بقدر منزلتشان. پس فرمود به على علیه السّلام:

تو برادر من و من برادر تو مى‌باشم‌ «۱».

تنبیه: مقام جلالت و عظمت مؤمن به مرتبه‌اى است که خداى متعال مؤمن را از نور عظمت و جلال کبریائى خود خلق فرموده و به سبب کلمه توحید ربط معنوى و نسبت ایمانى میان آنها مقرر گردانیده، بدین واسطه برادر یکدیگر شده‌اند که‌ (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ). بنابراین باید مراعات وظایف ایمانى را نسبت بهم منظور دارند، و اگر هر آینه به جهت عوارضات خارجیه کدرت و نفاقى بین آنها طارى شود، به جهت امتثال فرمان الهى (فاصلحوا بین اخویکم) در صدد اصلاح آن برآمده و حفظ شئونات هم را نمایند، و احادیث بسیار در این قسمت وارد شده از جمله:

«۱» تفسیر برهان ج ۴ ص ۲۰۷.

جلد ۱۲ – صفحه ۱۸۷

۱- در کتاب کافى- از حضرت صادق علیه السّلام: قال: انّ المؤمن اخو المؤمن، عینه و دلیله لا یخونه و لا یظلمه و لا یغشّه و لا یعده عدّه فیخلفه‌ «۱». فرمود:

بدرستى که مؤمن برادر مؤمن، به منزله چشم او است، و دلیل است به کارهاى خیر، خیانت نکند او را و ظلم ننماید او را و غش نکند با او و وعده ننماید بوعده‌اى که تخلف کند او را.

۲- نوادر راوندى- قال رسول اللّه: المؤمن مرآه المؤمن ینصحه اذا غاب عنه ما یکره اذا شهد و یوسع له فى المجلس‌ «۲». فرمود رسول خدا صلّى اللّه علیه و اله: مؤمن آئینه مؤمن است (یعنى حکایت کند براى برادر مؤمن خود جمیع آنچه را که مى‌بیند در او مانند آئینه، پس اگر باشد نیکوئى زینت دهد او را تا زیاد شود آبروى او، و اگر قبیح باشد آگاه سازد او را تا منتهى شود از آن) نصیحت کند او را هرگاه غایب شود از او، و باز دارد از او مکروهات را هرگاه حاضر باشد و توسعه دهد براى او در مجلس.

۳- کافى- از حضرت صادق علیه السّلام: قال لان اصلح بین اثنین احبّ الىّ من ان اتصدّق بدینار «۳». فرمود: اگر هر آینه اصلاح نمایم بین دو نفر، دوست‌تر است نزد من از اینکه تصدق کنم به دینار طلا.

۴- امالى از حضرت پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله: قال اصلاح ذات الب