پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره جمعه ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره جمعه ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره جمعه ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره جمعه ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ تفسیر آیه
۵ پانویس
۶ منابع

ترجمه های فارسی

پس آن‌گاه که نماز پایان یافت (بعد از ظهر جمعه باز در پی کسب و کار خود رفته و) روی زمین منتشر شوید و از فضل و کرم خدا (روزی) طلبید، و یاد خدا بسیار کنید تا مگر رستگار و سعادتمند گردید.

و چون نماز پایان گیرد، در زمین پراکنده شوید و از فضل و رزق خدا جویا شوید و خدا را بسیار یاد کنید تا رستگار شوید.

و چون نماز گزارده شد، در [روى‌] زمین پراکنده گردید و فضل خدا را جویا شوید و خدا را بسیار یاد کنید، باشد که شما رستگار گردید.

و چون نماز پایان یافت، در زمین پراکنده شوید و رزق خدا را طلب کنید و فراوانش یاد کنید. باشد که رستگار شوید.

و هنگامی که نماز پایان گرفت (شما آزادید) در زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بطلبید، و خدا را بسیار یاد کنید شاید رستگار شوید!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

And when the prayer is finished disperse through the land and seek Allah’s grace, and remember Allah much so that you may be felicitous.

But when the prayer is ended, then disperse abroad in the land and seek of Allah”s grace, and remember Allah much, that you may be successful.

And when the prayer is ended, then disperse in the land and seek of Allah”s bounty, and remember Allah much, that ye may be successful.

And when the Prayer is finished, then may ye disperse through the land, and seek of the Bounty of Allah: and celebrate the Praises of Allah often (and without stint): that ye may prosper.

معانی کلمات آیه

«قُضِیَتْ»: اداء گردید و انجام پذیرفت. «إنتَشِرُوا»: پراکنده و متفرق شوید. «إبْتَغُوا»: جستجو کنید. بطلبید.

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاهُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ «۱۰»

پس هنگامى که نماز پایان یافت، در زمین پراکنده شوید و از فضل الهى طلب کنید و خدا را بسیار یاد کنید، باشد که رستگار شوید.

نکته ها

در فرهنگ قرآن، مالِ دنیا فضل الهى است، لذا در این آیه مى‌فرماید: «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ»، بعد از پایان نماز جمعه، به سراغ فضل خدا یعنى درآمد و تجارت بروید. چنانکه در جاى دیگر، آن را «خیر» شمرده و مى‌فرماید: «إِنْ تَرَکَ خَیْراً الْوَصِیَّهُ» «۱» اگر کسى خیرى باقى گذارده، وصیت کند که در اینجا مراد از خیر، مال دنیاست.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: هرکس در بازار و محل کسب و کار با اخلاص خدا را یاد کند، در حالى که مردم از خدا غافلند و به کارهاى خود مشغولند، خداوند براى او هزار حسنه ثبت مى‌کند و روز قیامت او را مورد مغفرت ویژه خویش قرار مى‌دهد. «۲»

نشاط انسان براى عبادت باید بیش از نشاط او براى کسب درآمد باشد. درباره عبادت فرمود: «فَاسْعَوْا إِلى‌ ذِکْرِ اللَّهِ» و در این آیه درباره تجارت مى‌فرماید: «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ» هر دو کلمه‌ «فَاسْعَوْا» و «ابْتَغُوا» به معناى تلاش و حرکت است، لیکن در آیه اول واژه «سعى» و حرف «فاء» وجود دارد که عشق و نشاط و سرعت در آن نهفته است.

فضل الهى گاهى مادّى و گاهى معنوى است. در آیه چهارم همین سوره درباره بعثت‌

«۱». بقره، ۱۸۰.

«۲». تفسیر مجمع البیان.

جلد ۱۰ – صفحه ۴۴

پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: «ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ» و در این آیه درباره کسب و کار و تجارت مى‌فرماید: «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ».

پیام ها

۱- زمان تعطیلى کسب و کار و تجارت به خاطر عبادت، نباید زیاد به درازا کشیده شود. (در آیه قبل، فرمان ترک داد و ستد صادر شد و در این آیه بلافاصله پس از انجام عبادت آن منع برطرف شد). فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاهُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ‌ …

۲- خداوند، تعطیل بازار مسلمانان و رهاکردن کار، حتى در یک روز کامل را نمى‌پسندد. «فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاهُ فَانْتَشِرُوا»

۳- کسب درآمد و دریافت فضل الهى، نیاز به هجرت و حرکت و مسافرت در زمین دارد. «فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ»

۴- در انجام عبادت سرعت بگیرید، «فَاسْعَوْا» ولى در کار مادى به سراغ آن روید و نیازى به عجله نیست، زیرا رزق نزد خداوند مقدّر است. «وَ ابْتَغُوا»

۵- لطف و فضل خداوند بسیار است ولى انسان باید براى به دست آوردن آن تلاش کند. «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ»

۶- در اسلام، تن‌پرورى ممنوع است. «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ»

۷- دنیا، گوشه‌اى از فضل الهى است. «مِنْ فَضْلِ اللَّهِ»

۸- رستگارى، در سایه انجام فرمان‌هاى الهى است. فَاسْعَوْا … ذَرُوا … وَ ابْتَغُوا … وَ اذْکُرُوا … لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ‌

۹- تلاش براى رسیدن به امور معنوى و مادى، هر دو فرمان خداست. در آیه قبل فرمود: «فَاسْعَوْا إِلى‌ ذِکْرِ اللَّهِ» و در این آیه مى‌فرماید: «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ»

۱۰- اگر داد و ستد با اراده انسان باشد معامله‌اى بیش نیست، «وَ ذَرُوا الْبَیْعَ»، امّا اگر بعد از انجام عبادت به سراغ داد و ستد رفتیم، به فضل الهى تبدیل مى‌شود. «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ»

۱۱- تلاش براى دنیا نباید همراه با غفلت از یاد خدا باشد. «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‌

جلد ۱۰ – صفحه ۴۵

وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً»

۱۲- اسلام هم خواهان کیفیّت در عبادت است، «فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» «۱» و هم به دنبال کمّیّت. «وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً»

۱۳- آنجا که زمینه غفلت و لغزش بیشتر است مثل بازار، یاد خدا ضرورى‌تر است. «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً»

۱۴- یاد خدا در همه حال لازم است، چه در حال عبادت، «فَاسْعَوْا إِلى‌ ذِکْرِ اللَّهِ» و چه در حال تجارت. «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ»

۱۵- انسان با عملکرد و انتخاب خوب خود مى‌تواند زمینه رستگارى را فراهم آورد. فَاسْعَوْا … وَ ابْتَغُوا … وَ اذْکُرُوا … لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ‌

۱۶- یاد خدا، زمانى عامل رستگارى مى‌شود که مداوم و مستمر باشد. «وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاهُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ «۱۰»

فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاهُ: پس چون گزارده شود نماز جمعه، فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ‌: پس پراکنده شوید در زمین براى تجارت و تصرف در اعاشه و معاملات، وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‌: و طلب کنید از فضل خدا، یعنى طلب روزى خود کنید به وسیله معاملات، وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً: و یاد نمائید خداى را بر احسان، و شکر کنید بر نعمت توفیق طاعت او بسیار یاد کردنى یا در وقت بسیار، یعنى در مجامع احوال؟؟؟، به ذکر او اشتغال نمائید نه همین در وقت نماز، لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ‌: شاید که شما رستگار شوید و به خیر دارین فایز گردید، چه اقدام به نماز جمعه، و طلب روزى کردن از او، و اکثر اوقات به ذکر خدا مشغول شدن، موجب جمعیت ظاهر و باطن، و سبب نجات دنیا و آخرت است.

امر به اکثار ذکر بعد از رخصت انتشار در وقت فراغ از نماز، به جهت آنست که تا بندگان همت خود را در جمیع حالات مصروف ندارند به طلب دنیا، و به سبب آن از یاد خدا غافل نشوند. نزد بعضى، مراد ذکر، فکر است. چنانچه فرموده: فکر ساعه خیر من عباده سنه. و ممکن است مراد به آن، ملاحظه اوامر و نواهى باشد در طلب رزق، یعنى قصد معیشت و ربح نکنید مگر بر وجه حلال.

یا مراد ذکر الهى باشد در حال عقد، چه در حین عقد تکبیر و شهادتین مستحب است. یا در حال رفتن به بازار، چنانچه از حضرت پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله و سلّم مروى است: من ذکر اللّه فى السّوق مخلصا عند غفله النّاس و شغلهم بما فیه کتب له الف حسنه و یغفر اللّه له یوم القیمه مغفره لم یخطر على قلب بشر: «۱» هر که به اخلاص ذکر خدا کند در بازار در وقتى که مردم غافل و مشغولند به خرید و

«۱» مدرک یاد شده.

جلد ۱۳ – صفحه ۱۷۳

فروش، حق تعالى هزار حسنه براى او بنویسد، و در قیامت او را بیامرزد به آمرزشى که به قلبى خطور ننموده باشد.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

قُلْ یا أَیُّهَا الَّذِینَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ «۶» وَ لا یَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ «۷» قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِی تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِیکُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى‌ عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَهِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «۸» یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا إِلى‌ ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ «۹» فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاهُ فَانْتَش