پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره انشقاق ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره انشقاق ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره انشقاق ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیه ۱۰ سوره انشقاق ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ترجمه های فارسی
۲ ترجمه های انگلیسی(English translations)
۳ معانی کلمات آیه
۴ تفسیر آیه
۵ پانویس
۶ منابع

ترجمه های فارسی

و اما آن کس که نامه اعمالش را از پشت سر (به دست چپ) دهند.

و اما کسی که نامه اعمالش را از پشت سرش دهند،

و اما کسى که کارنامه‌اش از پشت سرش به او داده شود،

اما هر کس که نامه‌اش از پشت سر داده شود،

و امّا کسی که نامه اعمالش به پشت سرش داده شود،

ترجمه های انگلیسی(English translations)

But as for him who is given his record from behind his back,

And as to him who is given his book behind his back,

But whoso is given his account behind his back,

But he who is given his Record behind his back,-

معانی کلمات آیه

«وَرَآءَ ظَهْرِهِ»: پشت سرش. اشخاص کافر و گناهکار نامه اعمال خود را از پشت سر و با دست چپ دریافت می‌دارند. چنین کاری بیانگر بیزاری ایشان از این نامه شوم و پرونده بدشگون است.

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

تفسیر نور(۱۰جلدى)    ج‌۱۰    ۴۲۶     سوره الانشقاق، آیه ۱۵ – ۶ ….. ص : ۴۲۶

یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّکَ کادِحٌ إِلى‌ رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلاقِیهِ «۶» فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ «۷» فَسَوْفَ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً «۸» وَ یَنْقَلِبُ إِلى‌ أَهْلِهِ مَسْرُوراً «۹» وَ أَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ «۱۰» فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً «۱۱» وَ یَصْلى‌ سَعِیراً «۱۲» إِنَّهُ کانَ فِی أَهْلِهِ مَسْرُوراً «۱۳» إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ یَحُورَ «۱۴» بَلى‌ إِنَّ رَبَّهُ کانَ بِهِ بَصِیراً «۱۵»

هان اى انسان! تو به سوى پروردگارت تلاش بسیارى دارى و سرانجام به لقاى او خواهى رسید. پس هر کس کارنامه‌اش به دست راستش داده شود، به زودى و به آسانى به حساب او رسیدگى خواهد شد، و شادمان به سوى خانواده‌اش (یا همفکرانش) باز مى‌گردد. و هر کس نامه‌اش از پشت سر (و به دست چپ) او داده شود، پس زود فریاد فغان بر خواهد آورد، و داخل دوزخ خواهد شد. همانا او (در دنیا) در میان خانواده‌اش شادمان بود. او گمان مى‌کرد که هرگز بازنمى گردد.

چرا (باز خواهد گشت) و پروردگارش به او بیناست.

نکته ها

کلمه «کدح» هم به معناى تلاش و کوشش آمده و هم به معناى آسیب وارد کردن، یعنى انسان به سوى پروردگارش پیش مى‌رود ولى رفتنى همراه با رنج و تعب که گویا به خود آسیب و خدشه وارد مى‌کند.

در حدیث مى‌خوانیم: هر کس سه خصلت را دارا باشد، خداوند حساب او را آسان قرار

جلد ۱۰ – صفحه ۴۲۷

مى‌دهد و با رحمت خود، او را به بهشت وارد مى‌سازد: به آن کس که محرومش کرده، عطا کند؛ با آنکه قطع رابطه کرده، صله رحم مى‌کند و از آن که به او ظلم کرده، درمى‌گذرد.

«تعطى من حرمک تصل من قطعک و تعفو عمن ظلمک» «۱»

در آیه نهم و سیزدهم، سخن از شادى و سرور در نزد خانواده است، یکى منفى که مورد انتقاد است و یکى مثبت که پاداش نیکوکاران است. آرى، ثمره سرور مستانه و غافلانه در دنیا، دوزخ است و ثمره ایمان و تقوى در دنیا، سرور در میان بستگان در قیامت است.

از حضرت على علیه السلام درباره آیه‌ى‌ «یَنْقَلِبُ إِلى‌ أَهْلِهِ مَسْرُوراً» سؤال شد. فرمودند: کسانى که در دنیا اهل و عیال انسان بهشتى بودند، اگر مؤمن باشند در آخرت نیز اهل او خواهند بود.

پیام ها

۱- انسان در حرکت به سوى خداست. «یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّکَ کادِحٌ إِلى‌ رَبِّکَ» (چنانکه در جاى دیگر مى‌فرماید: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ» «۲»)

۲- انسان در مسیر حرکت به سوى خدا، با مشکلات بى‌شمارى روبروست. «إِنَّکَ کادِحٌ إِلى‌ رَبِّکَ»

۳- خداوند در تاریخ و جامعه قوانینى ثابت قرار داده است که همه از آن تبعیّت مى‌کنند؛ نه مى‌توانند توقف کنند، نه به عقب بازگردند و یا به سویى دیگر روند. «کادِحٌ إِلى‌ رَبِّکَ کَدْحاً»

۴- پایان حرکت انسان، رسیدن به خداوند است. «فَمُلاقِیهِ»

۵- اعمال انسان در دنیا ثبت شده و در قیامت، به صورتى مکتوب و مستند به او ارائه مى‌شود. «أُوتِیَ کِتابَهُ»

۶- در قیامت، حساب مردم گوناگون است و خوبان حسابى آسان دارند. «حِساباً یَسِیراً» (و تبه‌کاران حسابى سخت. «حِساباً شَدِیداً» «۳»)

۷- به شادى‌هاى دنیوى مغرور نشوید که مى‌گذرد، به شادى‌هاى پایدار قیامت،

«۱». تفسیر نورالثقلین.

«۲». بقره، ۱۵۶.

«۳». طلاق، ۸.

جلد ۱۰ – صفحه ۴۲۸

فکر کنید. (اگر امروز به خاطر فرمان الهى از بعضى لذّت‌هاى خانوادگى صرف نظر کردیم و براى جهاد یا تحصیل علم یا خدمت از خانواده دور شدیم، در آینده جبران خواهد شد.) «یَنْقَلِبُ إِلى‌ أَهْلِهِ مَسْرُوراً»

۸- در روزى که برخى از یکدیگر فرار مى‌کنند: یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ‌ … «۱» آن که حسابش آسان و جایگاهش بهشت باشد، به سوى خانواده‌اش بازمى‌گردد.

«یَنْقَلِبُ إِلى‌ أَهْلِهِ مَسْرُوراً» (شاید فراریان از یکدیگر، مراد کافران باشند)

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

وَ أَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ «۱۰»

وَ أَمَّا مَنْ أُوتِیَ‌: و اما کسى که داده شود، کِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ‌:

«۱» معانى الاخبار، (چ حیدرى ۱۳۷۹ هج)، ص ۲۶۲. و بحار الانوار ج ۷ ص ۲۶۳ روایت ۱۷ همراه با بیان و توضیح علامه مجلسى در مورد حدیث.

«۲» منهج الصادقین (چ سوم)، ج ۱۰، ص ۱۹۲. (با اندکى اختلاف)

جلد ۱۴ – صفحه ۱۱۸

نامه اعمال او از پس پشت او بدست چپ او. و آن، چنان است که دست راست او بر گردن او بندند و دست چپ او را از پشت او بیرون آورند و از آن طرف نامه به دست چپ او دهند و گویند بخوان نامه خود را. گوید: چگونه من از پس پشت بخوانم؟ پس گردن او را بر گردانند تا نامه خود را ببیند تاریک و سیاه، عاجز و متحیر شود و نتواند که آن را بخواند.

در کفایه الموحدین- این آیه به حسب تصویر دو احتمال دارد: یکى آنکه دست‌هاى ایشان را در پشت سر آنها غل مى‌کنند، آن وقت نامه عمل ایشان را از پشت سر به دست ایشان دهند، و دیگر آنکه دست چپ ایشان از میان سینه آنها بیرون مى‌برند، آنگاه نامه عملشان از پشت سر به آنها دهند و در آن کتاب مرقوم است: ویل- که چاهى است در جهنّم- از براى مکذّبین روز جزا است‌ «۱».

در بحار- از حضرت صادق علیه السّلام روایت نموده: چون روز قیامت شود نامه عمل را بدیشان دهند و گویند: بخوان کتاب خود را؛ پس متذکر مى‌شود بنده آنچه را که به جا آورده است در دنیا، و آنچه بر آن نوشته گویا همان ساعت آن را به جا آورده باشد «۲».

بیان- دادن نامه اعمال به دست راست علامتى است مر مؤمنان و ملائکه را که صاحب آن از اهل بهشت است و لطف باشد مر خلقان را در خبر دادن از آن، و کنایه است از قبول طاعت او، و دادن به وجه دیگر امارتى است صاحب آن را که از اهل آتش است و علامت مناقشه در حساب و سوء مآب باشد.

«۱» کفایه الموحدین، انتشارات علمیه اسلامیه، ج ۴ ص ۲۹۰ فصل ۹.

«۲» بحار الانوار ج ۷، باب ۱۶ ص ۳۱۵، روایت ۱۰ و شبیه آن در روایت ۹.

جلد ۱۴ – صفحه ۱۱۹

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‌

إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ «۱» وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وَ حُقَّتْ «۲» وَ إِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ «۳» وَ أَلْقَتْ ما فِیها وَ تَخَلَّتْ «۴»

وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وَ حُقَّتْ «۵» یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّکَ کادِحٌ إِلى‌ رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلاقِیهِ «۶» فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ «۷» فَسَوْفَ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً «۸» وَ یَنْقَلِبُ إِلى‌ أَهْلِهِ مَسْرُوراً «۹»

وَ أَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ «۱۰» فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً «۱۱» وَ یَصْلى‌ سَعِیراً «۱۲» إِنَّهُ کانَ فِی أَهْلِهِ مَسْرُوراً «۱۳» إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ یَحُورَ «۱۴»

بَلى‌ إِنَّ رَبَّهُ کانَ بِهِ بَصِیراً «۱۵» فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ «۱۶» وَ اللَّیْلِ وَ ما وَسَقَ «۱۷» وَ الْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ «۱۸» لَتَرْکَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ «۱۹»

فَما لَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ «۲۰» وَ إِذا قُرِئَ عَلَیْهِمُ الْقُرْآنُ لا یَسْجُدُونَ «۲۱» بَلِ الَّذِینَ کَفَرُوا یُکَذِّبُونَ «۲۲» وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما یُوعُونَ «۲۳» فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِیمٍ «۲۴»

إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ «۲۵»

ترجمه‌

وقتى که آسمان شکافته شود

و شنوا گردد براى پروردگارش و سزاوار باشد بآن‌

و وقتى که زمین کشیده شود

و بیرون افکند آنچه را در آنست و خالى نماید بجدّ و جهد خود را

و شنوا گردد براى پروردگارش و سزاوار باشد بآن‌

اى آدمیزاد همانا تو سعى کننده‌اى بسوى پروردگارت سعى کردنى پس ملاقات کننده‌اى نتیجه آنرا

پس امّا کسیکه داده شود نامه عمل او بدست راستش‌

پس در آتیه