پاورپوینت کامل عیاشی سمرقندی ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عیاشی سمرقندی ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عیاشی سمرقندی ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عیاشی سمرقندی ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت و زادگاه
۲ لقب‌ها
۳ زندگی نامه

۳.۱ تحصیل
۳.۲ تأسیس دارالعلوم
۳.۳ کرسی تدریس

۴ شاگردان عیاشی
۵ تألیفات
۶ عیاشی از منظر دیگران
۷ تفسیر عیاشی
۸ وفات
۹ پانویس
۱۰ منابع

ولادت و زادگاه

از تاریخ تولد، زادگاه عیاشی چیزی در تاریخ ثبت نگردیده و فقط از وی به نام سمرقندی، عراقی و کوفی نام برده‌اند. رجالیون بزرگ شیعی و سنی، مانند: ابن ندیم، شیخ طوسی، نجاشی، ابن شهر آشوب، علامه حلی، ابن داود، مامقانی، اردبیلی، مدرسی، محدث قمی، علامه آقا بزرگ تهرانی و سید حسن صدر وی را اهل سمرقند می‌دانند.[۱] سمرقند یکی از مناطق ماوراءالنهر است. [۲]

پدر محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش از خاندان ثروتمند و سرشناس و خوشنام و خیر سمرقند بود. سیصد هزار دینار پول رایج آن روز از جمله ما ترک وی بود که عیاشی همه آن‌ها را در راه نشر علم و ادب و ترویج فرهنگ اهل بیت علیهم‌السلام به مصرف رساند.[۳]

لقب‌ها

القاب و اوصاف محمد بن مسعود سمرقندی در کتابهای رجالی به این ترتیب است: فقیه؛ جلیل القدر؛ عالم زاهد؛ واسع الاخبار؛ بصیر بالروایه؛ مضطلع؛ ثقه؛ صدوق؛ عین من عیون؛ نبیل؛ ادیب؛ فهیم؛ افضل اهل المشرق علماً؛ اوجد دهره و زمانه فی شقّه؛ غزاره العلم؛ مفسر؛ محدث؛ اکابر؛ وحید؛ مورخ؛ منجم؛ شاعر؛ طبیب؛ شیخ؛ اصحاب؛ رجال من کبار الاصحاب.[۴]

زندگی نامه

تحصیل

عیاشى در آغاز با توجه به محیط نشو و نماى خود که حدود سمرقند و بخارا بوده و اکثر ساکنان آن دیار از فقه اهل سنت پیروى مى‌کردند، پیرو مکتب فقهى اهل سنت بود، ولى در اثر مطالعه و ممارست در کتابهاى شیعه، توفیق نصیب او گردید و مکتب پر فیض فقه جعفرى را پذیرفت. او بیشتر تحصیلات خویش را در حوزه‌های کهن آن روز جهان اسلام، چون: کوفه، بغداد و قم گذرانید.[۵]

عیاشی با ثقه‌الاسلام کلینی و محمد بن بابویه معاصر بود.
استادان عیاشی:

محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی از محضر نام‌آورترین ستارگان عصر خود در حوزه‌های دین‌پژوهی کوفه، بغداد، قم و سمرقند کسب دانش نمود. اینک نام‌های استادان وی را برمی‌شمریم:

اسحاق بن محمد بصری، از شاگردان امام حسن عسکری علیه السلام
ابراهیم بن محمد بن فارس، از شاگردان امام عسکری علیه السلام
احمد بن منصور خزاعی
احمد بن عبدالله علوی
ابوالعباس بن عبدالله بن سهل بغدادی
ابو عبدالله شاذان قزوینی
ابوعلی محمد بن احمد بن حماد مرورودی.[۶]
حسین بن عبدالله قمی
حمودیه بن نصر[۷]
حسین بن اشکیب سمرقندی، فقیه امامی مذهب در بلخ و سمرقند
جعفر بن ایوب سمرقندی، معروف به ابن تاجر
جبرئیل بن احمد فاریابی
علی بن فضال
عبدالله بن محمد بن خالد طیالسی
علی بن عبدالله بن مروان
علی بن محمد بن نصیر کشی از سمرقند است.
علی بن محمد بن فروزان قمی
علی بن علی خزاعی
علی بن قیس قومسی (سمنانی)
عبدالله بن خَلَفْ
علی بن محمد بن عیسی
عبدالله بن میمون
علی بن حسین
عبدالله بن حمدویه بیهقی (سبزواری)، از شاگردان امام عسکری علیه السلام
فضل بن شاذان نیشابوری
سلیمان بن جعفر
محمد بن یزدان رازی (اهل ری)
قاسم بن هشام لؤلؤ، از شاگردان امام حسن عسکری علیه السلام
محمد بن احمد نهدی
محمد بن عیسی بن عبید یقطینی
محمد بن احمد بن نُعیم، معروف به ابوعبدالله شاذانی
محمد بن ابراهیم بن محمد بن فارس
نصر بن صباح ابوالقاسم بلخی
یوسف بن سخت بصری، از یاران امام حسن عسکری علیه‌السلام[۸]

تأسیس دارالعلوم

محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی پس از رسیدن به قله‌های دانش و بازگشت از حوزه‌های دین‌پژوهی مهم جهان اسلام، منزل مسکونی که از پدر به او ارث رسیده بود، را به دارالعلوم و یا دارالحدیث تبدیل نمود.

نجاشی می‌نویسد: «ابوعبدالله حسین بن عبدالله غضائری گفت: از قاضی ابوالحسن علی بن محمّد شنیدم که ابوجعفر زاهدی روایت کرد که محمد بن مسعود سمرقندی پس از مرگ پدرش، تمام میراث او از جمله ۳۰۰۰۰۰ دینار پول رایج را برای جمع‌آوری حدیث و تربیت طلاب به مصرف رساند. منزل وی مانند مسجدی می‌ماند که مملو از جمعیت طلاب بود. گروهی نسخه‌برداری می‌کردند، جمعی مقابله می‌نمودند. بخشی قرائت می‌نمودند و بعضی هم حاشیه می‌نوشتند».[۹]

برخی محمد بن مسعود را از مجددان فرهنگ ناب اسلام می‌دانند. علامه سید محمدحسین طباطبایی می‌فرماید: «…او در تجدید حیات علمی شیعه سعی بلیغ مبذول داشت و خانه‌اش محل تجمع رجال علم و فرهنگ و طالبان فضیلت، همچون مدرسه‌ای مملو از محصلین و محققین و نویسندگان و مقابله‌کنندگان نسخه‌ها و نسخه‌برداران بود. چنان که گفته‌اند: هر چه داشت در راه نشر دانش به مصرف رساند…».[۱۰]

کرسی تدریس

عیاشی چون خورشید، شعاعش بر سرزمین بی‌جان و یخ‌زده جامعه‌ آن روز ماوراءالنهر تابیدن گرفت و حوزه‌های بسته و عقیم آن سامان را متحول ساخت. او توانست فقه پویا و سیال اهل بیت عصمت علیهم‌السلام را بازگو نماید و ستارگانی را حول محور خویش گرد آورد. او از نخستین دانشورانی است که فرهنگ علوی را در آن نواحی به عنوان یک مذهب و تفکر عمیق علمی مطرح نمود.

شیخ طوسی می‌نویسد: «محمد بن مسعود بن عیاشی مجلسی برای خواص (اهل فضل) و محفلی درسی برای عامه (مردم) برقرار کرده بود».[۱۱]

شاگردان عیاشی

اینک نام‌ برخی از شاگردان وی را ذکر می‌کنیم:

ابوعمر محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی (متوفی: ‌۳۴۰ هـ.ق)؛ کشی از بزرگترین کارشناسان علم رجال است و کتاب «رجال» او جزو معتبرترین کتاب‌های رجالی است که هنوز مورد استفاده فقیهان و پژوهشگران است.
ابونصر احمد بن یحیی
ابوجعفر بن ابی عوف نجاری
ابونصر بن یحیی فقیه
ابوطالب مظفر بن جعفر بن محمد علوی
ابوالحسن قزوینی
ابوبکر قناتی (قنادی)
ابوعلی وارثی
ابونصر خلقانی
ابوعبدالله بقال
احمد بن عیسی بن جعفر علوی
احمد بن یعقوب سنائی
احمد بن صفار
ابراهیم حُبُوبی
اسماعیل بن محمد اسکافی
احمد بن یحیی، معروف به ابانصر
جعفر بن محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی (فرزند عیاشی)
جعفر بن ابی جعفر سمرقندی
جعفر بن ابوالقاسم
جعفر بن محمد شاشی (چاچی)
حیدر بن محمد سمرقندی امامی
حسین بن نعیم سمرقندی
حسن غزال کنتجی
حسین کرمانی
حمدویه بن نصر
حیدر بن محمد بن نعیم سمرقندی
زید بن احمد خلقی
سعد صفار
عبدالله بن صیدلانی
یزدکی و…[۱۲]

تألیفات

عیاشى در علم طب، نجوم، قیافه و فقه بیش از ۲۰۰ جلد کتاب دارد که در الفهرست ابن ندیم بیش از ۱۵۰ جلد از آنها ذکر شده است.

عیاشی توانست در زمینه‌های فقه، حدیث، قرآن، کلام، ادیان، امامت، رجال، ادعیه، تقیه، اخلاق، جهاد، اعجاز، محبت، بهشت و جهنم، سیره، تاریخ، حقوق، آداب، پوشاک، هیئت، نجوم، طب، عروض و قافیه، زجر، استخاره، صنعت خواب و تفأل، ۲۰۸ کتاب تألیف نماید. کتاب معروفی که از او به یادگار مانده است کتاب التفسیر است. تفسیر او بر اساس اخبار و احادیث ائمه اطهار علیهم السلام تنظیم شده است. و بیشتر شبیه تفسیر فرات و تفسیر على بن ابراهیم مى‌باشد.