پاورپوینت کامل اختیار معرفه الرجال ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اختیار معرفه الرجال ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اختیار معرفه الرجال ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اختیار معرفه الرجال ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ نام کتاب
۲ اهمیت موضوع‌
۳ اسلوب کتاب‌
۴ روش مؤلف‌
۵ تنظیم کتاب‌
۶ ترتیب ابواب‌
۷ تهذیب کتاب‌
۸ نسخه‌هاى کتاب‌
۹ منابع
۱۰ متن کتاب

نام کتاب

کتاب حاضر در اصل با نام «معرفه الناقلین»، از تألیفات ابو عمرو، محمد بن عمر بن عبد العزیز کشى، از علما و بزرگان نیمه اول قرن چهارم هجرى از قراء گرگان و به قولی از بلاد ماوراءالنهر است.

شیخ طوسى نام کتاب را «معرفه الناقلین عن الأئمه الصادقین علیهم‌السلام» دانسته و آن را تلخیص و تهذیب نموده و در سال ۴۵۶ هجرى براى شاگردش املاء کرده و آن را «اختیار معرفه الرجال» نامیده است.

پس کتاب حاضر مهذّب «معرفه الناقلین» کشى است که با نام «اختیار معرفه الرجال» توسط شیخ طوسى منتشر شده است.

اهمیت موضوع‌

از مهمترین علوم اسلامى که در تمام شاخه ‌هاى علوم روایى نقش کلیدى و حساس دارد علم رجال است.
این علم از قرون اولیه اسلامى پیوسته مورد توجه و عنایت خاص بزرگان بوده، چرا که اعتبار و حجیت تمام روایات موجود در کتب مختلف منوط به اعتبار راویان آنها است و تنها راه فهمیدن وثاقت و عدم وثاقت راویان حدیث استفاده از علم رجال است. به همین جهت هر عالم و مجتهد و مفسرى در اولین گام باید اطلاع کافى پیرامون رجال و راویان حدیث به دست بیاورد. «رجال کشى» به عنوان اولین کتابهاى این فن و مهمترین منبع است.

اسلوب کتاب‌

۱- بر خلاف فهرست شیخ و رجال نجاشى که نام مؤلفین شیعه را با نام کتابهایشان آورده‌اند و هدفشان اثبات کثرت نویسندگان و کتب شیعیان است و جنبه رجالى کتاب جنبه‌اى فرعى است نه غرض اصلى نویسنده؛ مؤلف رجال کشى تنها روایات و اخبار ائمه علیهم‌السلام را پیرامون رجال و راویان حدیث جمع نموده و غرض اصلى جنبه رجالى کتاب است نه چیز دیگر.

۲- همچنین این کتاب با رجال شیخ طوسى نیز روشى کاملا متفاوت دارد چرا که شیخ در رجال در صدد جمع آورى اسماء اصحاب پیامبر صلى‌الله‌علیه‌وآله و ائمه علیهم‌السلام است و در بسیارى موارد تنها نام راویان را ذکر کرده و توضیح اضافه‌اى ندارد؛ اما در اینجا هدف اصلى جرح و تعدیل روات است نه جمع آورى اسامى آنها و به همین جهت این کتاب در جنبه رجالى ترجیح داده مى‌شود.

روش مؤلف‌

ابوعمرو کشی در کتاب خویش به ذکر روایات پیرامون شخصیت راویان و اصحاب ائمه علیهم‌السلام اکتفا کرده و هیچگونه اظهار نظرى نکرده است.
در مواردى هم که دو یا چند روایت با هم متعارض هستند بجز مواردى اندک هیچ سخنى در جمع و ترجیح روایات ندارد.
مؤلف (یا شیخ طوسى هنگام تهذیب کتاب) تنها روات شیعه را ذکر کرده و روات اهل تسنن تنها در مواردى در متن کتاب آمده‌اند که براى شیعه روایتى داشته باشند.

نکته دیگر در مورد رجال کشى آن است که این کتاب مشتمل بر نام راویان ثقه و ضعیف است و از هر دو نوع روات در آن آمده است. پس وجود نام یک راوى در این کتاب دلیل موثق بودن یا شیعه بودن او نیست.

تنظیم کتاب‌

کتاب کشى و اختیار الرجال آن، هیچیک ترتیب منظمى ندارند. نه بر اساس تاریخ، نه الفباء و نه طبقه، لذا عده‌اى از بزرگان اقدام به مرتب نمودن آن کرده‌ اند از جمله:

۱- سید یوسف بن محمد بن زین العابدین عاملى که آنرا مانند رجال شیخ بر طبق طبقات اصحاب معصومین منظم نموده است. این ترتیب در سال ۹۸۱ هجرى به اتمام رسیده است.

۲- شیخ داود بن حسن بن یوسف نیز کتاب را بر اساس حروف الفباء در نام راوى و نام پدر و… تنظیم کرده است.

۳- مولى عنایه الله قهپایى در سال ۱۰۱۱ هجرى کتاب را